Алфавит

Происхождение египетского иероглифического письма


Иероглифическое письмо является одной из важнейших систем письменности древнего мира. Согласно Клементу Александрийскому (около 200 г. н.э.; Strom., V, 4), греки называли его hieroglyphika grammata (от hieros «священный», glyphein «вырезать» и grammata «буквы»), то есть «священные вырезанные буквы». Такой термин мог считаться удовлетворительным, пока обозначаемая им система письма была известна только по надписям, вырезанным на стенах храмов, надгробиях и т.п.; однако в настоящее время он уже стал неточным, так как известны «иероглифические» надписи, нанесенные краской на камне, дереве, гончарных изделиях и др.; кроме того, даже в древние времена «иероглифическим» письмом пользовались также и непосвященные.

И все-таки нельзя не признать, что «иероглифическая» письменность является преимущественно письменностью монументальной. Древние египтяне называли свою письменность mdw-ntr — «язык богов»; они были уверены в ее божественном происхождении и относились к ней с почтением и трепетом. Термин «иероглифический», хотя это и непоследовательно, употребляется также применительно к «хеттской иероглифической письменности» и к письменности майя; кроме того, словом «иероглифы» обозначаются любые неразборчивые письмена1В настоящее время иероглификой обычно называют систему письма, применяющую рисуночные или другие сложные и многочисленные знаки независимо от того, является она пиктографией в приведенном выше смысле, словесно-слоговым или другим типом письма. — Прим. ред..

До сих пор не решен вопрос о том, какая из письменностей — египетская иероглифика или клинопись — является более древней. В конце IV тыс. до н.э. обе письменности уже существовали. Древнейшая история иероглифической письменности пока еще не ясна. Установилось мнение, что ее путь развития был во многих

отношениях сходен с ранней историей клинописи и китайской письменности, а также письменности майя и других «переходных» систем. Вместе с тем она во многом шла своим собственным путем, о чем мы еще будем говорить подробнее. Впрочем, в настоящее время некоторые ученые начинают сомневаться в справедливости гипотезы о постепенной эволюции египетской иероглифики. Они полагают, что иероглифическая система письма возникла в период объединения Египта при I династии и была создана искусственным путем сразу как единое целое человеком, уже знакомым с письменностью. Это мнение, основанное на уже упомянутом нами явлении, названном профессором A. Л. Крёбером «диффузией идеи» или «диффузией стимула», быть может, и справедливо, но чрезвычайно трудно доказуемо.

Действительно, самый ранний из известных иероглифических памятников совпадает в основных чертах характера письма с памятниками, написанными 3000 лет спустя. При этом — упомянутые выше ученые, соблюдая свойственную им осторожность, рассматривают немногие сохранившиеся древнейшие документы как изображения, которые не имеют отношения к письму, не являются даже простейшими пиктограммами и, следовательно, никак не могут служить переходной ступенью от пиктографического письма к идеографическому; таковы, например, знаменитая палетка Нармера или пластинка Аха или Ахай, относимые некоторыми специалистами ко времени правления Мена, которого традиция считает основателем I династии.

Палетка Нармера

Палетка Нармера (около 3000 г. до н.э.)

В то же время другие исследователи считают эти документы важным свидетельством начальных ступеней развития иероглифической письменности.

Но как бы этот вопрос ни был решен, у нас нет оснований сомневаться в том, что уже в период I династии египетская письменность достигла полного развития. Теперь считается общепризнанным, что расцвет I династии должен быть отнесен к XXX в. до н.э., однако не следует забывать, что сама египетская хронология в целом еще и до сих нор не вполне ясна. В настоящее время можно уже отказаться от «длинной» хронологии, относившей начало I династии к первой половине VI тыс. до н.э. (Шампольон, Бёк, Унгер, Питри и др.), а также от хронологии, относившей I династию к V тыс. до н.э. (Бругш, Уоллис Бэдж и др.); даже «короткая» хронология (Лепсиус, Бунзен, Либлейн и др.), предположительно относившая начало I династии к первой половине IV тыс. до н.э., постепенно все более сокращается. Так, в частности, Эдуард Мейер первоначально датировал начало I династии примерно 3315 г. до н.э., а затем сдвинул его примерно на 3197 г. до н.э. Общепризнанной в настоящее время является, по-видимому, дата, соответствующая 3000 г. до н.э., или же XXX в. до н.э. (Олбрайт, Шарф, Штир, Уилсон, Шотт и др.). Эта дата совпадает с началом классического шумерского периода.

MaxBooks.Ru 2007-2015