Хетты

Хетты — группа народов различной этнической и лингвистической принадлежности, населявшая Малую Азию и северную Сирию с III по I тыс. до н.э. включительно. Хетты создали высокоразвитую цивилизацию, и в течение 200 лет (приблизительно в 1400—1200 гг.) их царство было одной из сильнейших держав Ближнего Востока.

Употребляя термин «хетты», мы должны отдавать себе отчет в том, что он весьма неопределенен. Термин этот заимствован из Библии, где хетты — по-древнееврейски хиттūм или бēнe хēт (откуда немецкий термин «Hethiter») — часто упоминаются как один из доизраильских народов Палестины. В Библии хетты даже рассматриваются как народ, этнически родственный ханаанеям, так как Хета считали вторым сыном Ханаана (Бытие, X, 15); Иезекииль, говоря о жителях Иерусалима, указывает, что родина их в земле Ханаанской, а отцом их был аморей, мать же их была хеттеянка (Иез., XVI, 3, 45). С другой стороны, в ряде мест Библии упоминаются хеттские цари Сирии.

В египетских надписях часто встречаются сведения о могущественном царстве Хета, правители которого с XV по XIII в. до н.э., хотя и боролись с египтянами за обладание Сирией, но тем не менее заключали с ними договоры и даже вступали в брачные союзы.

Многочисленные упоминания о хеттах встречаются в клинописных текстах:

в XVIII в. до н.э. «народ хатти» упоминается как свергнувший династию Хаммурапи в Вавилонии;
телль-амарнские таблетки говорят о господстве «хатти» над Сирией в XIV в. до н.э.;
ассирийские тексты указывают, что «народ хатти» со времени Тиглатпалассара I — примерно с 1100 г. до н.э. — и вплоть до окончательного завоевания Каркемиша Саргоном II в 717 г. до н.э. часто воевал с ассирийцами;
несколько Указаний на походы против «народов хате» содержат тексты IX-VIII BB. до н.э. из Урарту¹Ассирийские надписи называют «хатти» все народы, жившие к западу от р. Евфрата, не исключая финикийцев и израильтян. Возможно, урартские надписи включают в число «хате» также армян. — Прим. ред..

Греческие указания очень немногочисленны и неопределенны. Не ясно, являются ли хеттами упоминаемые в «Одиссее» (XI, 521) Keteioi; Геродот говорит о них как о «сирийцах», тогда как Страбон (XII, III, 9) называет их Leukosyroi, то есть «белыми сирийцами».

Источником недоразумений является то обстоятельство, что сами хетты еще в древности присвоили себе наименование, которое встречается в хеттских памятниках в форме хаттили, что значит «по-хаттски». Однако обозначаемый этим термином язык не является языком той хеттской династии, о которой мы говорили выше, а принадлежит автохтонному неиндоевропейскому народу, населявшему восточную Малую Азию до вторжения в нее индоевропейцев; столицей его был город Хаттус. Таким образом, если быть строго последовательным, следует называть хаттским или хеттским именно этот автохтонный народ; во избежание недоразумений некоторые ученые называют его «протохаттским» или «протохеттским».

В то же время местное название индоевропейского языка хеттского царства еще не выяснено. Для него были предложены различные термины, в частности «канесийский» по названию одного из крупных хеттских городов Канеса. Некоторые хеттологи применяют местный термин насили или несумнили. По мнению подавляющего большинства ученых, следует пользоваться термином «хаттский» в его первоначальном значении, то есть применительно к автохтонному населению страны Хатти и его неиндоевропейскому языку; для правителей же Хеттского царства и их индоевропейского языка следует условно употреблять библейскую форму того же корня — хетты. Наименование «хеттский» употребляется также по отношению к хеттским государствам северной Сирии, существовавшим после падения Хеттского царства; оно же применяется и к «хеттской иероглифической письменности».