Древнеперсидская письменность
Характер письменности
Персидская клинопись была официальной письменностью Ахеменидской династии, в период правления которой (с средины VI в. до н.э. вплоть до победоносных походов Александра Великого персы заняли господствующее положение в тогдашнем мире.
Французские ученые называют персидскую клинопись так же персепольской письменностью (по имени древнего города Персеполя).
Древнеперсидская клинопись состояла из сорока одного знака; четыре из них являлись идеограммами для слов «царь» «страна», «земля» и «Ахурамазда», а один служил словоразделителем1В древнеперсидской клинописи имеется 36 знаков для гласных и сочетаний «согласный+гласный», 5 идеограмм («царь», «страна», «земля», «Ахурамадза», «бог»), 1 лигатура (идеограмма «Ахурамадза»+падежное окончание) и 2 словоразделителя (косой клин или угол; последний отмечен только в Бехистунской надписи Дария I). — Прим. ред..
Остальные знаки были фонетическими; они разделяются на пять групп:
1) три гласные (а, i, u),
2) тринадцать согласных x, č, θ, p, b, f, y, l, s, z, s, ϑ (или ss, или ç), h | каждый из которых может обозначать согласный в чистом виде или сочетание согласного со следующим за ним кратким а (долгое а обозначалось дополнительным знаком гласного а);
3) десять знаков для согласных k, g, t, n, r, каждый в двух формах (для согласного в чистом виде и согласного + краткое а употребляется одна форма, а для согласного + и — другая форма);
4) четыре знака для согласных i и v (w) в двух формах, а именно: а) для согласного в чистом виде или согласного, за которым следует краткое а, и б) для согласного, за которым следует i;
5) шесть знаков для согласных d и m, а именно: а) для согласного в чистом виде или согласного с кратким а; б) для согласного + u; в) для согласного + i.
Знаки древнеперсидской клинописи.
Носовой звук перед согласными не обозначался2Речь идет о носовых n и m, которые не обозначаются на письме не всех позициях, кроме случаев, когда они выступают перед y и v.. Знаки персидской клинописи могли передавать только гласные или открытые слоги, начинающиеся одним согласным3Уже из предыдущего изложения видно, что это не точно: поскольку имелись знаки для выражения всех согласных в чистом виде (хотя эти же знаки и обозначали одновременно также согласный + гласный a, постольку имелось средство для передачи скоплений согласных как в начале, так и в конце слога. — Прим. ред.. Направление письма слева направо.
Появление и исчезновение
Персидская клинопись не является, по всей вероятности, результатом естественного развития клинописи, а представляет собой искусственную систему, возникшую на основе нововавилонской клинописи; создание полуалфавитной системы письма, по-видимому, было подсказано широко распространенным арамейским алфавитом. Как полагают, эта письменность была создана официальному приказу, некоторые ученые приписывают изобретение древнеперсидской клинописи Киру Великому (ок. 558—530 гг. до н.э.). Эта теория опирается главным образом на три короткие надписи Кира (это несомненно, не Кир Младший, сын Дария II, как думали некоторые ученые), найденные в Мургабе (Пасаргады) приблизительно в тридцати милях к востоку от Персеполя. Существует мнение, что изобретателем этой письменности был Дарий Великий (522—486 гг. до н.э.). Сторонники этой точки зрения исходят из одной фразы содержащейся в тексте знаменитой Бехистунской надписи. Необходимо также подчеркнуть, что до нас дошло значительное количество древнеперсидских надписей, относящихся к началу правления Дария.
В 1930 г. профессор Э. Херцфельд опубликовал древнеперсидскую надпись Ариарамны, прапрадеда Дария Великого. Надпись была обнаружена в Хамадане, древней Хангматане (более известной под ее греческим наименованием «Экбатана»), столице Мидии. Текст неполный; он состоит из десяти строк, вырезанных в верхней части золотой таблицы. В Хамадане была также найдена аналогичная таблица Аршамы, сына Ариарамны. Херцфельд, а также такие выдающиеся ученые, как французский лингвист Э. Бенвенист и английский ассириолог С. Смит, считают, что надпись Ариарамны действительно написана в период его царствования. Они полагают, что древнеперсидская клинопись была изобретена в течение столетия, предшествовавшего царствованию Дария Великого. Между тем другие ученые — Шедер, Бранденштейн и Кент — полагают, что надпись была выгравирована от имени Ариарамны во времена Артаксеркса II.
По мнению проф. Кента, надписи Ариарамны и Аршамы имели целью «почтить царственных предков линии Ариарамны,— это была, очевидно, составная часть деятельности Артаксеркса, направленной против Кира». Кент принимает теорию Вейсбаха, согласно которой древнеперсидская клинопись была, по всей вероятности, изобретена в царствование Кира Великого; впрочем, он пользовался письменностью очень мало и в отличие от Дария «не был одержим стремлением увековечить свои подвиги». Эта проблема, однако, остается спорной4В настоящее время можно считать установленным, что все надписи Ариарамны, Аршамы и Кира Великого составлены в более поздний период и что первые памятники древнеперсидской клинописи датируются временем правления Дария I. — Прим. ред..
Древнеперсидская клинопись существовала недолго — ее исчезновение совпадает с концом династии и империи Ахеменидов. Это письмо не оказало никакого влияния на дальнейшее развитие письменности.
Надписи
Древнеперсидские надписи, найденные главным образом в Персеполе, датируются периодом от конца VI до середины IV в. до н.э. Кроме внушительных монументальных надписей, были найдены золотые и серебряные таблицы с надписями. Глиняные таблетки постепенно уступали место новым материалам для письма, применявшимся западными народами за пределами Персидской империи; все большее распространение получали папирус, кожа или пергамен, для которых клинопись оказалась непригодна. В связи с этим для персидского языка начал применяться арамейский алфавит5Это сообщение неточно. Новые материалы возникли не за пределами Персидской империи, а в странах, подчиненных ей, — в Египте и Передней Азии. Распространение арамейского письма объяснялось не отказом от глиняных таблеток (они продолжали применяться для Вавилонской и Эламской клинописи), а введением арамейского в качестве официального языка Персидской державы.— Прим. ред., откуда впоследствии развилась среднеперсидская письменность, известная под названием пехлеви.
Дешифровка
Хотя древнеперсидский и был последним языком, для которого употреблялась клинопись, именно он явился, как уже говорилось выше, главным звеном в раскрытии тайны разнообразных клинописных систем. Благодаря тому, что древнеперсидская клинопись относительно проста, а персидский язык клинописных памятников был известен, персидская версия знаменитой Бехистунской надписи смогла стать исходным пунктом расшифровки более древних и более сложных клинописных систем6Как уже было отмечено, Г. Гротефенд, расшифровавший в 1802 г. древнеперсидскую клинопись, привлек две надписи из Персеполя (надписи Дария I и Ксеркса I), известные в то время в Европе по прорисовкам, сделанным К. Нибуром. Впоследствии персидский текст трехязычной Бехистунской надписи Дария I помог Г. Раулинсону и другим расшифровке вавилонской клинописи.— Прим. ред..