Синайская теория

В 1916 г. египетская теория была возрождена в статьях английского египтолога А. Гардинера и ныне покойного немецкого египтолога К. Зете, изучавших древнесинайские надписи; часть этих надписей была открыта в 1904—1905 гг. У.М. Флиндерсом Питри, часть найдена в 1927, 1929, 1930 и 1935 гг. Всего сохранись около 50 надписей. Одни ученые (Гардинер, Бютэн и др.) относят эти надписи к концу XII династии, то есть к началу XVIII в. до н.э., другие (Питри, Бауэр и Зете) — к гиксосскому период (XVII или XVI в. до н.э.) или даже к XV в. до н.э. (Олбрайт) Гардинер и Зете пришли к выводу, что письменность синайских надписей занимает промежуточное положение между египетской иероглификой и семитским алфавитом.

1 — синайская теория Гардинера; 2 — дешифровка синайской письменности, предложенная Каули.

Однако пока из всех чтений, предложенных в ходе многочисленных попыток дешифровки синайских надписей, более или менее правдоподобным является лишь одно: ставшее уже классическим отождествление имени богини Ba'alat, предложенное Гардинером.

1 — отождествление имени богини Ба'алат, предложенное Гардинером; 2 — угаритские клинописные знаки, сходные с северносемитскими буквами.

Литература, касающаяся дешифровки, интерпретации и комментирования синайских надписей, очень обширна однако ни правдоподобие чтения какого-либо отдельного слова, ни изобретательность метода, при помощи которого это чтение было получено, ни, с другой стороны, отсутствие какого-либо приемлемого решения у противников этой теории не могут подтвердить теорию происхождения северносемитского алфавита из древнесинайского письма. Таким образом, нельзя считать доказанным, что древнесинайское письмо было действительно великим начальником всех остальных алфавитов. Разумнее было бы рассматривать синайскую письменность как одну из древнейших попыток создания алфавитной письменности. Тем не менее ученые до сих пор придерживаются синайской теории (к их числу, частности, относится Гардинер). В то же время, согласно выводам М. Дюнана (1945), ни акрофонический характер синайской письменности ни происхождение алфавита от синайской письменности, ни даже алфавитный характер самой синайской письменности³Согласно излагаемой теории, форма знаков синайского письма была взята из рисуночных знаков египетской иероглифики или иератики, а значение этих знаков соответствовало первому согласному того слова, которым по-семитски обозначался изображаемый данным египетским иероглифом предмет (в этом и заключается акрофонический принцип). Однако если бы это было так, то это было бы единственным в мировой истории письма случаем такого применения акрофонического принципа для создания нового письма. - Прим. ред. и принадлежность языка синайских надписей к семитским языкам пока не могут считаться доказанными.

В этой связи, быть может, будет полезно сказать несколько слов о дешифровке древнесинайской письменности. Несмотря на то что:

эти надписи известны со времени их открытия У.М. Флиндерсом Питри в 1904—1905 гг.;
синайская теория происхождения алфавита была выдвинута Гардинером и Зете еще в 1916 г.;
многие выдающиеся ученые занимались проблемой синайской письменности вообще, а также ее дешифровкой;
большинство ученых считало язык этих надписей семитским, а письменность — связанной, с одной стороны, с египетской иероглификой, ас другой — с северносемитским алфавитом, то есть с уже известными письменностями;
были открыты и изучались древнеханаанейские надписи и была разработана теория «недостающего звена» между синайским и северносемитским письмом, — несмотря на все это в настоящее время находимся по отношению к дешифровке древнесинайской письменности в том же положении, которое столь метко охарактеризовал тридцать лет тому назад создатель синайской теории: «К сожалению, я не располагаю данными для чтения какого-либо другого слова, кроме имени Ба'алат; поэтому дешифровка его остается не поддающейся проверке гипотезой».

Совсем иной была история дешифровки угаритского алфавита. Причина различия в отсутствии достаточного материала для дешифровки древнесинайских надписей; по той же причине эти надписи не могут нам помочь ни в решении проблемы происхождения алфавита, ни в дешифровке древнеханаанейского письма.