Алфавит

Современный еврейский алфавит


Современное еврейское письмо, которым печатаются еврейские религиозные тексты и пишутся свитки торы, является в основных чертах древним «квадратным еврейским письмом», которое, как указывалось, следует отличать от ранней древнееврейской письменности.

Еврейский алфавит состоит из двадцати двух древних семитских букв, передающих только согласные. Письмо читается справа налево. Буквы изящные, с отчетливыми различиями, однако между некоторыми из них, например между b и к, g и n, w и z, между h и t т.д., есть известное, хотя и поверхностное, сходство. Буквы k, m, n, p и s имеют по две формы: одну для начала или середины слова, другую — для конца слова. Буквы употребляются также в качестве цифр; первые девять букв означают единицы (1-9); следующие девять — десятки (10—90); последние четыре — числа 100, 200, 300 и 400.

Знаки для гласных

Как уже говорилось, еврейский алфавит является чисто согласным, хотя четыре его буквы ('алеф, хе, вав и йод) употребляются также для обозначения долгих гласных. Профессор Хомский указывает, что эти четыре буквы, первоначально употреблявшиеся только для согласных, в дальнейшем постепенно утратили свое слабое согласное значение и стали немыми1Это объяснение неточно. Использование некоторых знаков согласных для близких по артикуляции гласных объясняется прежде всего тем, что текст, в котором гласные вообще не обозначались, часто оказывался двусмысленным. Применению знаков, h для a, w для u (o), y для i, e содействовало и то, что в некоторых сочетаниях эти согласные, слившись с соседними гласными вообще перестали произноситься (например, a', ah дало a, aw дало o, ai дало e) впрочем, matres lectionis с самого начала применялись не только там, где исчез этимологически необходимый согласный, они обозначали и те долгие гласные, которые не были связаны с исчезновением согласного. — Прим. ред. а затем были использованы для обозначения так называемых долгих гласных. Эти буквы иногда называли гласными, а иногда «гласными-согласными», или matres lectionis.

Отсутствие букв для гласных почти не ощущалось, так как еврейский, подобно другим семитским языкам, основан преимущественно на согласных звуках, а гласные звуки служат, в отличие от индоевропейских языков, главным образом для обозначения именной флексии, наклонения глаголов, а также других грамматических категорий2Это не совсем так, поскольку очевидно, что текст, в котором обозначены только корневые значения слов, но не обозначены грамматические отношения между словами, в любом случае понимать трудно. Очевидно, такой способ письма объясняется не мнимым «удобством» его в условиях семитского строя языка, а историческими причинами — возникновением данного вида письма из слогового, в котором число знаков было сокращено до минимума в результате обозначения одним и тем же знаком комбинации определенного согласного с любым гласным. — Прим. ред..

Однако, когда библейский еврейский язык вышел из повседневного употребления и знание его стало уделом немногих, возникла необходимость в каких-то способах различения гласных, которые должны были обеспечить правильное чтение и понимание религиозной литературы. В то же время никакие изменения в написании или добавления букв не допускались. «Пропуск или добавление одной буквы может означать уничтожение всего мира», сказано в Талмуде.

Еще около 100 лет тому назад была известна лишь одна, Тивериадская система огласовки. С тех пор было обнаружено еще несколько систем. Полагают, что они выработаны разными школами и отражают различия в произношении, присущие разным страдам и местностям.

Тремя основными из известных в настоящее время систем обозначения гласных в еврейском письме являются вавилонская, палестинская и тивериадская. Вавилонская является «надстрочной» системой, служащей для обозначения как гласных звуков, так и ударений; наиболее характерным для нее является обозначение гласных звуков маленькими буквами из числа использовавшихся для долгих гласных:' для долгого ā; ' для краткого a, w для u и y для i; удвоенное yy для долгого ē и удвоенное ww для долгого ō.

Эти маленькие буквы и некоторые другие графические значки ставились над согласными, что не меняло орфографии основного текста. Вавилонская система сохранилась в ряде библейских рукописей и фрагментов, найденных главным образом в старинных синагогах в Чуфуткале, Карасубазаре и Феодосии (в Крыму).

«Палестинская» система тоже была «надстрочной», но ее основным элементом была точка. Значения гласных звуков определялись различиями в месте постановки точек, а также в их взаимном расположении и числе. Палестинская система огласовки сохранилась только в нескольких фрагментарных рукописях, которые стали находить начиная с конца прошлого века.

Тивериадская система является отчасти «надстрочной», но главным образом «подстрочной». Она состоит из точек и маленьких черточек, обозначающих долгие, краткие, а также сверхкраткие гласные. Это высокоразвитая система, значительно более точная и исчерпывающая, чем другие. Она постоянно указывает на словесные и дополнительные смысловые ударения и т.д. Тивериадская система, в конце концов, завоевала всеобщее признание, тогда как другие постепенно вышли из употребления и были забыты. Поскольку основным элементом тивернадской системы была точка, считалось, вероятно, что использование этой системы нё нарушает традиционной орфографии, в которую было запрещено вносить какие-либо изменения.

Другие диакритические знаки

Из других диакритических знаков особого упоминания заслуживает употребление точки внутри согласных b, g, d, k, p и t для обозначения отсутствия придыхания у соответственных звуков, а также постановка точки над буквой шин (соответственно справа или слева) для различения звуков s и s.

Происхождение диакритических знаков и их употребление

Происхождение еврейских диакритических знаков до сих пор является предметом спора ученых. В то время как, по мнению одних «в основе всех еврейских диакритических систем несторианская система точек, откуда следует, что все они возникли после 750 г. н.э.», по мнению других, «процесс становления еврейской системы обозначения гласных был постепенным и длительным; он протекал на протяжении столетий и в своей эволюции прошел через несколько стадий», причем «в этом отношении нельзя не учитывать взаимовлияний и заимствований еврейского и сирийского». По мнению В. Хомского, происхождение еврейских систем огласовки «можно проследить вплоть до периода Эзры и Великой Синагоги», хотя «тивериадская система сложилась окончательно не ранее второй половины VIII в. н.э.». Диакритические знаки не должны были употребляться в сигнальных свитках, но они всегда применялись в печатных изданиях Библии. Однако во всех прочих современных изданиях (за включением стихов и детской литературы), а также в частной переписке они опускаются.

MaxBooks.Ru 2007-2023