Письменность, общество и культура в Древней Руси

Каменные кресты мемориального назначения


В отличие, к примеру, от Древнего Рима, памятники письменности на Руси нечасто выносились на открытые общественные места. За пределами церкви монументальные надписи, предназначенные для всеобщего обозрения, встречаются редко. И все же массивные камни с начертанными на них буквами нет-нет, да и попадаются.

С точки зрения нашей классификации, когда такого рода надписи обнаруживаются на необработанных валунах или на прежде существовавших предметах, они относятся к письменности третьего разряда, но когда они являются элементом специально изготовленного предмета — в частности, каменного креста с надписью, их приходится причислить к письменности второго разряда.

Эти памятные кресты с надписями немногочисленны, но весьма разнообразны. Самый древний из них, 3,4 м высотой, стоял возле села Преградное, на востоке от Азовского моря. Как свидетельствует надпись, крест был воздвигнут в 1041 г. в память о смерти некоего Ивана. Крест несколько меньшего размера, около 1,7 м высоты, был поставлен и надписан в 1133 г. новгородцем Иванком Павловичем (который годом позже сделался посадником), отметившим таким способом начало каких-то дренажных работ на канале между Верхней Волгой и озером Стерж.

Крест возле церкви Покрова на берегу реки Нерли, близ Боголюбова, видимо, был установлен в связи с основанием церкви в конце 1160-х гг. и снабжен надписью, содержащей славословие Креста как объекта поклонения. Надпись на кресте XII в. из Воймериц, примерно в 120 милях к востоку от Новгорода, была вырезана неким Славоном в память о Богуславе и Лазаре. 15 августа 1234 г. новгородский инок по имени Симеон воздвиг каменный крест, надпись на котором упоминает его имя и констатирует установление креста, не вдаваясь, впрочем, в объяснение причин; в том же году князь Святослав Всеволодович оставил надпись на кресте по случаю завершения работ в церкви Св. Георгия в Юрьеве-Польском.

Таким образом, надписи на крестах извещают либо о каких-нибудь общественных работах, либо о чьей-то кончине. Памятники последнего рода заслуживают особенного внимания, поскольку они — именно в силу своей редкости — подчеркивают, что не существовало местной традиции вырезать на камне погребальные надписи и выставлять их на всеобщее обозрение. Возможно, не случайно и то, что оба известных памятника (из Преградного и Воймериц) находятся в сравнительно отдаленных местах, оторваны от основной культурной среды, и то, что одна из надписей включает формулы, напоминающие иноземную традицию.

Подвесные кресты

Металлические нательные кресты, обычно из бронзы и меди, попадаются в городищах на всей территории Руси. Многие из них — это обычные крестики, различающиеся лишь формой, без каких-либо изображений и слов. Однако нередко встречаются и кресты с выпуклыми или углубленными изображениями, чаще других — кресты-реликварии или энколпионы. К примеру, небольшие, размером около 5х3 см, бронзовые кресты с гравированными образами — Христа на лицевой стороне и Богоматери на обороте — обнаруживают при раскопках на широкой территории — от Владимира до Киева и от Новгорода до Белоруссии.

Несколько более тщательно обработаны литые кресты из бронзы, на них помещены медальоны с изображениями святых — по одному медальону на каждом конце горизонтальной перекладины, а также наверху и (или) внизу вертикальной. Существует несколько образцов крестов, представляющих собой иную разновидность (в основном они связаны с районом Киева, но есть и новгородского происхождения), много большего размера (7,3х10,5 см).

Это бронзовые кресты, обработанные с двух сторон, причем на лицевой стороне представлено Распятие, с предстоящими Богородицей и Иоанном Предтечей, которые помещены на концах горизонтальной перекладины; над ними располагается Св. Георгий; на оборотной стороне по вертикали изображена Богородица с Младенцем, над ними — Св. Николай, а по бокам, на концах горизонтальной перекладины, — Петр и Павел. Вообще, центральное место, как правило, занимают изображения Христа и (если крест двусторонний) Богородицы, хотя попадаются и другие варианты, например, образы Бориса и Глеба.

Изображения, чаще всего, хотя и не обязательно, сопровождал текст. Множество маленьких и сравнительно простой формы крестиков остаются ненадписанными или помечены лишь монограммой, тогда как энколпионы, большего размера и богаче украшенные, обычно содержат пространные и тщательно выполненные надписи Жители Древней Руси носили кресты в путешествиях, находясь в ссылке и в плену: значительное их число найдено в золотоордынских поселениях на Средней и Нижней Волге. Маленький сланцевый крестик, без изображения, но с записанным на нем именем изготовителя, был найден на острове Готланд.

MaxBooks.Ru 2007-2015