Письменность, общество и культура в Древней Руси

Двери от церквей


Те категории памятников, которые здесь рассматриваются, в большинстве своем, типичны, служат, в каком-то отношении, образчиками целой серии аналогичных фактов. Однако существует художественный комплекс, заслуживающий особого внимания, хотя он (или потому что он) представляет собой исключение: речь идет об украшенных золотой наводкой западных и южных дверях церкви Рождества Богородицы в Суздале, которые датируют примерно 1230-и гг. Суздальские «Золотые Врата» относятся к самым роскошным произведениям древнерусского ремесла.

На деревянную основу каждой двери клали листы бронзы, а их, в свою очередь, покрывали густым лаком. Затем — в процессе нанесения на поверхность рисунка — лак частично соскабливался, и из-под лака высвобождалась основа бронзового листа; такие очищенные от лака участки доски заполнялись смесью золота и ртути, а потом изделие подогревалось, пока не испарится ртуть.

Это была византийская технология. Отдельные фрагменты памятников, найденные в Киеве и в окрестностях, в Рязани и во Владимире, свидетельствуют, что техника золотой наводки получила на Руси довольно широкое распространение; однако единственным сколько-нибудь значительным образцом этого искусства, сохранившимся в более или менее нетронутом виде от домонгольского времени, являются двери Суздаля.

Обработка этих дверей замечательна и по насыщенности декора, и по своим художественным достоинствам: узор из золота и насыщенного черного цвета покрывает всю поверхность дверей, подчеркивает каждую деталь — панели, умбоны, перемычки, многочисленные выступы. Линии двоятся и переплетаются, иногда образуя геометрический или растительный орнамент, иногда утолщаются, превращаясь в фантастических зверей и птиц.

На ровных участках поверхности представлено в совокупности сорок восемь сцен с определенным сюжетом: на южных дверях это, главным образом, деяния архангела Михаила, на западных дверях — это, преимущественно, эпизоды из жизни Богородицы. Если мы прибавим сюда двенадцать пар с образами святых на вертикальных перемычках, получится всего примерно шестьдесят изображений человеческих фигур. И почти все они снабжены записями: на южных вратах надписи довольно-таки длинные, на западных — надписи покороче, в основном обозначения изображенных.

Будучи соединением неподвижной и подвижной формы, искусства монументального (если иметь в виду размеры в целом) и миниатюрного (если говорить о каждом изображении в отдельности), предназначенного для многочисленных зрителей (по местонахождению) и обращенного к каждому индивидуально (когда зритель приближается), обыденного (в том, что касается функции) и эффектного (по манере исполнения), «Золотые Врата» находятся, так сказать, в средостении рассматриваемого феномена.

Ни один из комплексов, если говорить о ранней истории Руси, не дает столь многочисленных и столь красноречивых примеров, показывающих сочетание изображений и текста.

MaxBooks.Ru 2007-2015