Материалы для письмен у древних народов
Любопытно хотя вкратце, проследить историю писчебумажного производства
Когда, в средние века, в Европе царил мрак невежества, писчебумажное производство находилось в самом зародыше. Хотя у Китайцев приготовление бумаги было известно еще за 2000 лет до Рождества Христова, но в Европе писчая бумага появилась только 600 дет тому назад. Первое ее появление относят к 1270 году, когда принц Жуанвильский написал письмо к французскому королю Людовику Святому.
В Императорской публичной библиотеке, в Петербурге, есть собрате материалов письмён всех народов и всех времен. К чему, чему не прибегало человечество, чтобы начертать свое мысли для грядущего потомства.
Древние египтяне писали на папирусе. Это — травянистое растение, от 8 до 12 футов вышины, густыми массами растущее в болотах Египта, Палестины и Сицилии.
Папирус (papiros antiquus) относится к семейству кипрейных растений. Наши виды кипрейных растеши — карлики, в сравнении с растущими в жарких странах. Один писатель пятого века говорил об Египте следующее: «Там стоить лес без ветвей и листьев, который составляет жатву воды и украшение болот».
По словам Плиния, из папируса бумагу приготовляли так: сочный стебель раскалывали и снимали с него различные перепонки, из которых наружная и внутренняя доставляли худую, а немногочисленный средняя — хорошую бумагу. Полученные таким путем, полосы луба клали краями одну возле другой, на них поперек — другой слой таких же полос. Все это смачивали водой, сжимали, сушили и выглаживали. Выделкой папируса занимался город Александрия, при устье Нила.
Греки для письмен употребляли пергамент, изобретенные за 300 лет до Рождества Христова, в городе Пергаме. Это — очищенная и лощеная шкура животных, именно, овечья, бараны, телячья, козья и ослиная. В библиотеке казанского университета сохранилось Пятикнижие Моисеево, написанное на телячьей шкуре. Царапание букв было древнейшим способом письма.
Греческое слово chartes (по латыни charta) хотя и употреблялось в древние времена для обозначена бумаги из папируса, но происходите оно от глагола царапать. В некоторых странах Азии, особенно на Цейлоне, до сих пор еще пишут на пальмовых листьях.
Законы Солона были написаны на деревянных цилиндрах, и треугольных досках. Способ писания - строки шли то от левой руки к правой то от правой к левой. Треугольные доски назывались кирбиями, и на них, были записаны религиозные законы; столбы, или цилиндры — аксоны, числом 12, заключали в себе светские постановления. И те и другие сохранялись в афинском акрополе.
Римляне писали на деревянных досках, покрытых воском. Орудием письма служили железные палочки (stylus). На таких досках легко можно было делать поправки: стоило только подержать доску, покрытую воском, над огнем, чтобы растаял воск. Такие доски назывались tabula rasa (чистая доска).
В Лионском музее, во Франции, можно видеть бронзовую доску, которая занимаете почти всю стену входной залы: на ней; сохранилась лучшая часть речи римского императора Клавдия о гражданах, избранных в Лионской колонии для присутствия в Римском сенате.
Письменные документы древних нередко были массивны. В Св. Писании рассказывается о каменных скрижалях Моисея и выражается желание, чтобы начертанные на них слова были вы-резаны железным грифелем на свинце.
Китайцы чертили свои письменные знаки шилом на бамбуковых дощечках или крепких листьях. Затем, из бамбука стали выделывать бумагу. Самое слово бумага — китайского происхождения. В древней Руси бумагу называли «бамбицина». От, китайцев бумага перешла в Туркестан, отсюда в Аравию, а из неё занесена в Испанию и Италию.
Русские книги писались даже на бересте. В публичной библиотеке до сих пор еще сохраняется такая книга, шитая лыком. Кроме того, в библиотеке есть род расписки, из Сибири, XVII века — на бересте. В юридических актах XV столетия нередко встречаются выражения: «да и на лубъ выписались... да и велись по лубу».
В 1577 году, из покорённого Новгорода государские лубы (целый деловой архив) привезены были к царю в архив.
И теперь еще, в дремучих лесах северной России, крестьяне нередко пишут на бересте, «на лубу», а для счета употребляют — «бирки», длинные палочки, на которых сделаны надрезы.
В домашнем быту Зырян, особенно между безграмотными, до сих пор еще существует обыкновение вести особого рода счет житейским расходам, на тонких четырехугольных планочках, на которых вырезывают прямолинейные и угловатые знаки, им только известные, и читают по ним, как по книге.
Например, случится записать, что такой-то проезжающий брал за прогоны столько-то лошадей, такой-то столько-то лошадей без прогонов и проч. Зырянин отмечает ножом на деревянной палочке значки, и по окончании года является за расчетом к подрядчику, без ошибки разбирает свои иероглифы, называет имена и фамилии лиц, бравших у него лошадей, и на поверку выходит, что все сказанное им согласно с книгою содержателя станций.
Этими же знаками отмечает Зырянин, чем, например, был замечателен прошлый год в хозяйственном отношении, в каких местах более ловилась белка, каково шли промыслы; когда началась весна, когда пахать начали, какой был урожай хлеба, какие цены стояли на туземный товар, и проч. Подобная Зырянская планочка, исчерченная разнообразными знаками, называется «пас».
Таким же точно образом, Зыряне делают своеобразные календари, с обозначением всех месяцев и чисел, с указанием двунадесятых праздников и дней, уважаемых в крестьянском быту.
Эти миниатюрные календари длиною в 1/4 аршина толщиною в 1/2 вершка, сделаны из дерева, наподобие правильного шестигранника, который легкими надрезами ножа разделяется на две равные половины, из коих в каждой по 6 месяцев и по 2 времени года. Каждая грань имеет гладкую поверхность и столько нарезок, сколько дней в месяце, которому она соответствует. Двунадесятые праздники и местные обозначены особыми значками на гранях. Конечно, без комментария трудно добраться до смысла этого незатейливого зырянского календаря.