Всеобщая история книги

Книга в древней Индии


Зарождение письма здесь связано с возникновением в середине 3-го тысячелетия до н.э. в долине Ганга древнейшей индийской культуры. В благоустроенных городах каждая семья имела свою печатку или амулет цилиндрической формы; на каменных, медных и костяных печатках 3000-2000 гг. до н.э. были надписи и изображения чаще всего животных: быков, волов, тигров, слонов. Иногда целые мифологические сцены. Обладатель печатки всегда носил ее с собой, часто — на шнурке.

Протоиндийская цивилизация, а вместе с ней и ее письменность, погибли, когда с северо-запада вторглись арийские племена. Некоторые элементы протоиндийской культуры сохранились и влились в протоарийскую.

Первые, обнаруженные до сих пор в Индии, письменные документы — знаменитые эдикты могущественного царя Ашоки — датируются серединой III в. до н.э. Однако есть косвенные доказательства того, что письмо существовало и раньше.

В жизнеописании Будды «Лалита — Вистара» упоминается, что Будда в детстве, т.е. в первой половине VI в. до н.э., учился грамоте, а в сборнике поучений Будды «Сутры» (V в. до н.э.) упоминается детская игра в буквы, а также деревянные дощечки для обучения письму.

Разнообразен был и писчий материал. В северо-западных областях тексты писались на глиняных табличках; распространенным материалом для письма служила хлопчатая и шелковая ткань. В других местах писали на тонких бамбуковых дощечках (салака), использовали также кору гималайской березы (бухрджа). С VII в. до н.э. самым распространенным материалом стали пальмовые листья. Для этого их специально обрабатывали и полировали.

Исписанные листья связывались в пачки через пробитые в краях отверстия. Сохранились документы и целые книги, выгравированные на металлических досках (медных, оловянных). Материалом для письма служила кожа и своеобразный пергамен, однако большого распространения в Индии он не получил. Бумага вошла здесь в употребление лишь в XI в.

Орудием письма служили тростниковые палочки или же резцы (лекхали или калам). Индийские чернила (маси) изготавливались из сажи с соком сахарного тростника.

Древнейшими памятниками литературного творчества Индии являются «Веды» (ставшие позже священными книгами), составленные на т. н. ведийском санскрите, а также эпические сказания «Махабхарата» и «Рамаяна». Слово «Веда» значит «Знание», в смысле «священное знание». К Ведам относят ряд литературных памятников религиозного содержания. Основными из них являются четыре сборника (Самхиты): «Ригведа» — Веда гимнов, «Самведа» — Веда напевов, «Яджурведа» — Веда молитв и жертвенных формул и «Атхарваведа» — Веда заклинаний. Каждая из Самхит имеет свои ритуальные комментарии — Брахманы, составленные значительно позже, когда многие тексты стали непонятными. К ведической литературе относятся также и более поздние религиозно-философские комментарии — Араньяки и Упанишады, составленные в первые века 1-го тысячелетия до и. э.

Письменная литература начинает появляться во второй половине 1-го тысячелетия до н.э. Своего расцвета санскритская литература достигла в период Гупт. В это время были записаны на санскрите в окончательном виде «Махабхарата» и «Рамаяна», записываются древнейшие из трактатов (Шастр) по различным отраслям знаний. Появляются сборники народных рассказов, басен и сказок. Наиболее известными из них являются «Панчатантра» («Пять книг») и «Хитопадеша» («Полезное наставление»).

Самым выдающимся из индийских писателей древности был Калидаса (V в. н.э.) — поэт и драматург. Большого совершенства достигла поэзия, образцом которой является поэма Калидасы «Мегхадута» («Облаковестник»),

Наряду с санскритской литературой существовала литература на других языках — буддийская литература на языке пали, на дравидских языках, «Курал» — сборник нравоучительных изречений на тамильском языке.

MaxBooks.Ru 2007-2015