Всеобщая история книги

Книга Франции в XVIII веке


Упадок феодально-абсолютистского строя во Франции, начавшийся в конце XVII в., быстрый рост экономических и классовых противоречий подготовили почву для низвержения феодальных порядков и победы буржуазных отношений.

Период, наступивший со второго десятилетия XVIII в., получил название века Просвещения. Тесно связанное с эпохой Возрождения, впервые поставившего проблему освобождения личности от пут феодально-церковного схоластического мировоззрения, французское Просвещение отличалось большей зрелостью и остротой, носило более массовый, демократический характер, чем антифеодальное движение гуманистов XVI в.

Хотя во многих странах Европы в XVIII в. развитие культуры проходило под знаком идей Просвещения, именно Франция выдвинула блестящую плеяду передовых мыслителей-философов, писателей, публицистов — Монтескье, Вольтера, Руссо, Дидро, которые своими трудами способствовали распространению идей Просвещения по всей Европе. Их теории и идеи были приняты на вооружение революционной буржуазией, штурмовавшей феодально-абсолютистский строй.

В начале XVIII в. положение французской печати регламентировалось множеством разрозненно изданных ордонансов, эдиктов. В 1723 г. Людовик XV издал первый во Франции цензурный кодекс — Регламент, состоящий из 123 статей. Число типографий по всей стране было ограничено до 250. В 1777 г. был введен новый законодательный режим для книгопечатания. Ни одна книга отныне не могла быть напечатана прежде, чем будет получена привилегия и специальное разрешение, скрепленное большой королевской печатью. Для получения привилегии необходимо было внести денежную сумму, размер которой определялся хранителем печати. С 1715 по 1789 г. включительно 829 книг подверглись цензурному запрещению. По мере приближения революции цензура становилась более и более ожесточенной. В 1758 г. Папой, парижским парламентом и богословским факультетом Сорбонны было осуждено сочинение «Об уме» писателя-материалиста Адриана Гельвеция, которого принудили подписать унизительное отречение от своих взглядов. Угроза жестокой расправы не раз нависала над Гольбахом. Его книги печатались, главным образом, в Голландии, анонимно или под чужим именем, подвергались осуждению и сжигались. Рукой палача были брошены в костер «Философские письма» Вольтера, опубликованные в 1733 г. Парижский парламент приговорил к сожжению книгу Ж. Ж. Руссо «Эмиль, или о воспитании» (1762 г.), резко критиковавшую старую феодально-сословную систему воспитания. Многие издания просветительской литературы появлялись анонимно за границей и оттуда тайно переправлялись во Францию.

Основные издательства. Наиболее значительной французской издательской фирмой XVIII в. была фирма Дидо, во многом определившая развитие книжного дела во франции. Основатель фирмы Франсуа Дидо (1689-1757) начал свою деятельность в 1713 г. Он был издателем многочисленных романов аббата Прево; ему также принадлежит превосходное издание сочинений Ж. Ж. Руссо. Один из его одиннадцати детей франсуа-Амбруаз Дидо (1730-1804) прославился как знаменитый типограф, создавший шрифт и осуществивший ряд нововведений в типографской технике. В 1755 г. он предложил новую типометрию, в основу которой был положен типографский пункт (единица измерения, равная 0,376 мм)1Впервые единую для всех словолитен типографскую меру разработал словолитчик Фурнье (младший). Он попытался согласовать размеры шрифтов с французскими мерами длины. За основу был принят королевский фут («стопа короля»), в котором 12 дюймов, в дюйме 12 линий, в линии 12 пунктов. Шестую часть линий Фурнье принял за самую меньшую типографскую меру — один пункт (точка).. Пользовалась известностью серия французских классиков (Мольер, Буало, Лафонтен), исполненная Дидо по заказу Людовика XVI для дофина — наследника престола. Шрифты фирмы Дидо — крупные, круглые, четкие — приобрели широкую известность. Наряду со шрифтами итальянского типографа Бодони, они считались лучшими в Европе. Юбер Мартен Казен (1724-1795) выпускал книги миниатюрного формата — в 18-ю или 24-ю долю листа, отличавшиеся тщательностью редакции и печати. Им были изданы сочинения Парни, Пирона, Кребильона-сына, Грекура, «сказки» и «Любовь Психеи и Купидона» Лафонтена; считающееся лучшим издание «Орлеанской девственницы» Вольтера, его же «Генриада», книги Расина, Руссо, Тассо и других классиков. Для иллюстрирования своих изданий Казен привлекал талантливых художников — Эйзена, Марийе, Кошена. На многих книгах, выпушенных Казеном в Париже, по цензурным соображениям указывались: Женева, Лондон, Брюссель, Амстердам, Гаага, Венеция или вымышленные места издания. Казена неоднократно привлекали к ответственности — штрафам, заключению в Бастилию, что, однако, не мешало ему продолжать свою издательскую деятельность.

В 1769 г. Пьер Руссо и Морис Вейссенбрух основали «Типографское общество» с целью издания философских и других сочинений. На протяжении 25 лет «Общество» распространяло по всей Европе сочинения французских философов, историков, публицистов — Вольтера, Дидро, Гельвеция, Руссо, Мирабо и других знаменитых просветителей и мыслителей.

Тематика и типы изданий. Книга XVIII в. отразила все многообразие, богатство, сложность и противоречивость эпохи — кануна буржуазной революции. Французское Просвещение запечатлело себя в сочинениях великих мыслителей, философов, писателей и ученых — Монтескье, Вольтера, Руссо, Дидро, произведения которых издавались неоднократно и приобрели широчайшую известность во Франции и за ее пределами. Следует отметить первое издание «Полного собрания сочинений» Вольтера, так называемое «кельское» — по имени г. Кель, где оно печаталось (1785-1789. 52 т.). Начатое книгоиздателем Панкуком, оно было завершено Бомарше, который основал с этой целью в Келе типографию. Издание вышло под редакцией и с примечаниями Бомарше, Декруа и Кондорсе. В этом же ряду должны быть названы сочинения выдающихся философов-материалистов Гольбаха, Гельвеция, Ламетри, пронизанные духом познания и воинствующего атеизма.

Во второй половине XVIII в. появляется мода на иллюстрированное описание путешествий. В типографии Дидо была напечатана 48-томная «Всеобщая история путешествий». Широкой популярностью пользовались сочинения Шардена о путешествии в Персию. Выходят «Путешествия по Сибири» Ш. д’Отрош с иллюстрациями Пренса и Моро-младшего; «Общее и частное описание Франции» в двенадцати томах с 462 гравированными листами.

XVIII в. связан с расцветом энциклопедических издании, среди которых на первом месте стоит «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусства и ремесел» Дидро и Д’Аламбера — грандиозный памятник французского Просвещения. Этому труду было суждено сыграть выдающую роль в воспитании идеологии французской буржуазии накануне 1789 г.

В 1745 г. англичанин Мильс и немец Селлиус предложили парижскому книгоиздателю Лебретону перевести с английского языка «Энциклопедический словарь» Э. Чемберса. В 1747 г. был подписан контракт, поставивший во главе предприятия Дидро. С его приходом характер работы изменился. Дидро замыслил широкий, всеобъемлющий план энциклопедического свода положительного знания своего времени. Его сотрудником и помощником становится крупнейший представитель французской науки, математик Жан Д’Аламбер. Вокруг «Энциклопедии» объединились выдающиеся деятели эпохи — мыслители, философы, политики, юристы, инженеры, врачи, знатоки мореплавания, военного дела и т.п. — Монтескье, Бюффон, Гольбах, Руссо, Вольтер, Кине, Кондорсе, Тюрго и др. Дидро был не только редактором-организатором, но и идейным вдохновителем «Энциклопедии» и самым плодовитым ее автором. Обязанности секретаря редакции исполнял шевалье де Жокур, один из самых больших энтузиастов этого предприятия, написавший сотни небольших статей по различным вопросам.

Несмотря на ряд противоречий, уступок официально господствующему мнению, «Энциклопедия» охватила весь фонд положительных знаний в области естествознания, социальных и технических наук и ремесел. В статьях этих отделов подробно излагались производственные процессы, технологии различных отраслей промышленности. Дидро посещал мануфактурные мастерские, изучал устройство машин. По его указанию рабочие разбирали и собирали станки, чтобы описание их в «Энциклопедии» было абсолютно точным. Технические статьи иллюстрировались специальными таблицами рисунков, поражающими до сих пор тщательностью и мастерством исполнения.

В ноябре 1750 г. была открыта подписка на «Энциклопедию» и выпущен специальный проспект. В 1751 г. вышел первый том. Издание «Энциклопедии» было завершено в 1776 г. Всего с дополнением было выпущено 35 томов.

С самого начала против «Энциклопедии» ополчились реакционные силы государства и церкви. Враги окрестили «Энциклопедию» «новой вавилонской башней нечестия», «сборищем еретиков, врагов бога, короля и церкви». Королевским Указом от 7 февраля 1752 г. были осуждены на уничтожение первые два тома из-за антиправительственных и антирелигиозных статей. В 1759 г. Государственный совет аннулировал выданную издателю Лебретону привилегию на печатание «Энциклопедии», запретил продажу вышедших томов и прекратил ее дальнейшее издание под угрозой строгого наказания. 8-й том был напечатан тайно в 1759 г. В дальнейшем нелегально печатались и остальные тома «Энциклопедии».

Издание «Энциклопедии» было затруднено из-за расхождений во взглядах ее сотрудников, что привело к уходу из редакции Д’Аламбера и Руссо. Лишь в 1774 г. Дидро закончил это многотомное издание, богатое таблицами и рисунками. Это стало делом его жизни. В своем последовательном развитии «Энциклопедия» явилась коллективным осуществлением основных устремлений передовой мысли XVIII в.

В XVIII в. во Франции увеличивается разнообразие типов периодических изданий. Появляются газеты и журналы по различным вопросам экономики, техники, литературы и искусства. В 1777 г. начинает издаваться первая ежедневная газета «Парижский журнал» (Journal de Paris), в которой регулярно помещались объявления о вновь выходящих книгах, картинах и музыкальных произведениях.

26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло всемирно известную «Декларацию прав человека и гражданина». «Люди рождаются и остаются свободными в правах» — говорилось в декларации. Вторая статья этого исторического документа гласила: «Свободное сообщение мысли и мнений есть одно из драгоценных прав человека: поэтому каждый гражданин может свободно говорить, писать и печатать, под условием ответственности за злоупотребление этой свободою в случаях, определенных Законом». Добытая буржуазией «свобода вызывала к жизни и появление нового отражения в письменности». Стали появляться многочисленные протоколы различных собраний, манифесты, прокламации, резолюции. Невиданную до этого времени роль играли газеты. Широкое распространение получили брошюры и листовки. Их читали повсеместно — на улицах, площадях, в рабочих предместьях, погребах и трактирах. «Молочницы, продавцы масла, рыбы, овощей и фруктов хотят знать происшествия старого и нового Света», — писал очевидец.

По мере того, как Франция приближалась к 1789 г., объем книжной продукции постоянно возрастал. В 1774 г. только в одном Париже обороты по торговле книгами доходили до 45 млн. франков, в то время как в Лондоне они достигали всего лишь четвертой части этой суммы. Созыв Генеральных штатов значительно ослабил цензуру, которая вскоре вообще была прекращена, что вызвало еще более значительный рост объема книжной продукции, начиная со 2-й половины 1789 г. Артур Юнг, путешествовавший в 1789 г. по Франции, писал: «Каждый час появляется новая брошюра. Сегодня вышло 13, вчера 16, а на прошлой неделе — 92. 19 из 29 говорят и пользу свободы. Брожение превосходит всякое воображение». Особый успех имела брошюра Сийеса «Что такое третье сословие?» Она начиналась тремя знаменитыми вопросами: «1) Что такое третье сословие? Все. 2) Чем оно было до сих пор в политическом строе? Ничем. 3) Что требует оно? Стать кое-чем».

В годы Революции получает распространение политический народный лубок, в котором средствами карикатуры и шаржа народ высмеивал ненавистных Бурбонов, феодальные порядки и клерикалов. Примером буржуазного революционного лубка может служить знаменитая гравюра «Клятва буржуазии в зале для игры в мяч».

Ни с чем не сравнимое значение приобрела в годы Революции периодическая печать. Лишь во второй половине 1789 г. только в Париже возникло более 150 газет, а в течение последующего года их число доходило до 300.

В 1790 г. появилась знаменитая газета Эбера «Папаша Дюшен» — последовательная защитница Революции и интересов народа. Грубоватый язык, едкие, соленые остроты в сочетании с искренним революционным пафосом и ненавистью к аристократам и духовенству — все это обеспечивало широкую популярность газеты Эбера в народе. Огромное влияние на революционно-демократические круги оказывала газета Жан-Поля Марата «Друг народа», энергично боровшаяся за интересы и права народа, за торжество демократии.

MaxBooks.Ru 2007-2015