История Византии

Священный статус императора

Константин и его преемники вплоть до Феодосия сохраняли титул «pontifex maximus»; но хотя императора, согласно римской традиции, по-прежнему чествует армия, Сенат и народ, с этих пор он получает свою власть от единого Господа. Церковь не играет никакой роли в божественном выборе, и только в 457 году константинопольский патриарх благословляет на царство уже коронованного нового государя. Не ранее эпохи Никейской империи или эпохи Палеологов под влиянием западного церемониала традицией становится миропомазание, совершаемое патриархом над императором.

Император должен править, подражая Христу, но общество прекрасно знает, что в реальности он всего лишь человек и ему свойственно ошибаться. В стремлении к «умеренности», то есть в духе компромисса, от него только требуется делать все, что в его силах, для общего блага христианского народа.

В его деятельности ему помогают молитвы верующих и лучших заступников — святых. Императорские армии сражаются теперь во имя торжества Христа. С этих пор столкновения, в которых участвовали византийцы, всегда считались справедливыми войнами в защиту братьев во Христе.

Эта божественная легитимность освящает статус императора, и всякая попытка захвата власти карается специфическим наказанием — ослеплением виновного. Сверх того, последний уже не в состоянии вновь претендовать на власть в империи, поскольку царствовать достоин только человек, владеющий всеми функциями своего тела (тем самым евнухи тоже исключались из борьбы за корону).

Церемониал отражает дистанцию между избранником Господа и прочими людьми. Его приветствуют проскинезрй — земным поклоном, при котором визитер простирается ниц пред императором; запрещено обращаться непосредственно к императору. Императору же строго предписано облачаться в пурпурные, одежды. В императорские покои закрыт доступ бородатым людям, это место предназначено для евнухов, чье влияние возрастает с конца IV века.

MaxBooks.Ru 2007-2017