История Китая с древнейших времен до наших дней

Народные восстания

Рост феодального и ростовщического гнета, выплата дани, колоссальные расходы на содержание наемной армии, разбухшего чиновничьего аппарата и двора усугубили разорение крестьянского хозяйства.

От пассивного сопротивления феодалам (отказ от уплаты ренты, бегство, поджоги и нанесение ущерба имуществу своих господ) крестьяне все чаще переходили к открытым выступлениям. Восстания в сунский период были локальными по своему характеру, но отличались длительностью и упорством.

В 90-х годах X в. массовое восстание разразилось в отдаленной провинции Сычуань, где концентрация земельных богатств в руках господствующего класса была особенно интенсивной, так как местные крупные феодалы избежали расправы со стороны повстанцев Хуан Чао. Основную массу участников восстания во главе с Ван Сяо-бо, Ли Шу-нем и Чжан Юем составляли так называемые подъяремные пришлые — самая многочисленная и наиболее зависимая часть сельского населения Сычуани. Эти держатели частнопоместных земель не только вносили их собственнику 50-70% урожая, но и отбывали трудовые повинности.

И не случайно именно в Сычуани восставшие провозгласили лозунг «Равенство богатых и бедных». Он не содержал призыва к уравнительному разделу земли, а требовал лишь имущественного равенства. Стремясь осуществить его, крестьяне разоряли помещичьи усадьбы, громили дома местных чиновников, отбирали у богатых запасы зерна, деньги, продовольствие, одежду и все раздавали поровну бедноте. «Простонародье в большом числе переходит под их влияние», — сообщали чиновники.

К крестьянам присоединились чаеторговцы, пострадавшие от засилья в Сычуани государственной монополии на производство и торговлю чаем. Овладев Чэнду, повстанцы провозгласили государство Великое Шу, а к лету 994 г. распространили свою власть на большую часть Сычуани. Но уже к концу 995 г. правительственным силам удалось подавить главные очаги восстания. Отдельные же отряды сопротивлялись до 997 г.

Во второй четверти XI в. основной очаг антифеодальных восстаний переместился на север. Новым явлением в социальной жизни китайского средневековья стали восстания горожан, которые иногда сливались с движениями крестьян и солдатских масс.

В 1043 г. в провинции Шаньдун (в г. Синьчжоу) вспыхнуло крестьянское восстание. К нему присоединились солдаты из частей, посланных на усмирение, и горожане — жители мелких городов. Возглавил это движение солдат Ван Лунь. Повстанцы в течение двух месяцев заняли несколько уездов, всюду в их ряды вливался «мелкий люд». Местные власти не могли оказать им сопротивления. Горожане открывали ворота, и многие провинциальные чиновники вместе с уездными войсками переходили на сторону мятежников. С большим напряжением сил правительство подавило восстание. По свидетельству современника, народные восстания «с каждым годом становились все многочисленнее, а мощь их все возрастала».

Крупным восстанием (провинция Хэбэй) был отмечен 1047 г. Повстанцы, во главе которых стал солдат Ван Цзе, выходец из крестьянской бедноты, подняли мятеж и закрепились в окружном центре г. Бэйчжоу. Они завладели складом оружия, управлением, освободили арестованных из тюрьмы. Восставшие провозгласили государство «Умиротворенное Ян». Известно, что к повстанцам присоединились бэйчжоуские чиновники Чжан Лу-ань и Бу Цзи, ставшие главными советниками при «ване Восточного спокойствия» — Ван Цзе. Девиз повстанческого войска гласил: «Армия справедливости низвергнет Чжао (т. е. династию Сун) и одержит победу». Восстание проходило под лозунгом тайного религиозного общества буддийской секты мессианского толка «Милэ-цзяо». Эта секта была не только носителем идеологии восставших, так как проповедовала наступление всеобщего счастья и благоденствия, но и являлась формой организации повстанцев. Правительство пыталось подавить выступление вооруженным путем и одновременно внести раскол в ряды восставших. Вскоре город был окружен.

Повстанцы Бэйчжоу оказали решительное сопротивление регулярной армии и в течение 66 дней отражали все штурмы. Но перевес сил решил исход борьбы. Весной 1048 г. правительственные войска ворвались в город. Восстание было подавлено. Правительство жестоко расправилось с жителями Бэйчжоу. Были сожжены дотла окрестные деревни, вытоптаны крестьянские поля. Власти сурово покарали всех, кто примкнул к движению, а его руководителя Ван Цзе четвертовали. Чтобы навсегда стереть память о восстании, город был переименован в Эньчжоу. Усмирители Бэйчжоу были щедро награждены. Особенность этого восстания заключалась в том, что вместе с купцами, ремесленниками и бедным городским людом выступали крестьяне и некоторые чиновники.

В 20-30-х годах XII в. повстанческое движение охватило южные и центральные провинции. В 1120-1122 гг. в провинции Чжэцзян вспыхнуло народное возмущение, в котором, как писали современники, участвовало более миллиона человек. Недовольство жестокими порядками в Сунской империи все более нарастало. Оно подогревалось также проповедью тайной организации «Минцзяо» («Учение о свете»), которая содержала элементы манихейских, буддийских и даосских верований.

Прямым поводом к восстанию послужил приказ об обложении налогом дополнительных промыслов, ранее казной не учитываемых. Жители юго-восточных районов разрабатывали в горах мрамор, занимались резьбой по дереву и камню, выращивали ценные породы деревьев, получая дополнительный к земледелию источник существования.

В движении приняли участие крестьяне, ремесленники и зажиточные деревенские хозяева. Их вождем был Фан Ла, состоятельный хозяин и владелец участка лаковых деревьев. Современники передают в своих записях содержание воззвания Фан Ла, в котором говорилось о необыкновенно тяжком положении народа, изобличалась расточительность и продажность властей. Любопытно, что Фан Ла осуждал сунское правительство за уплату двойной дани — киданям и тангутам.

Повстанцы получили поддержку в деревнях и городах 14 округов провинций Чжэцзян, Аньхуй, Цзянсу и Цзянси. В 1121 г. они овладели г. Ханчжоу. Сунское правительство мобилизовало большое войско и после длительной упорной борьбы подавило восстание. Власти прибегали к мерам крайней жестокости. Поскольку они обещали вознаграждение за головы повстанцев, солдаты истребляли целые семьи мирных жителей.

Одновременно с восстанием Фан Ла в провинциях Хэбэй, Хэнань, Шаньдун, «а севере провинций Цзянсу и Аньхуй действовали повстанческие армии во главе с Сун Цзяном и 36 его соратниками. Среди повстанцев были крестьяне — мелкие собственники и издольщики, — рыбаки, матросы, бродяги, мелкие чиновники, монахи, торговцы и даже помещики. Восстание оказалось особенно опасным для сунских властей, так как охватило столичную провинцию Хэнань. Тайными убежищами для восставших стали островки, скрытые среди озер и болот, паролем им служили слова: «Все люди братья». История этого движения не только была отражена в произведениях фольклора, но и стала темой для создания в XIV в. популярного романа «Речные заводи» (автор Ши Най-ань).

Новое восстание произошло в 1130-1135 гг. на территории нынешних провинций Хунань и Хубэй. На крестьян, и в обычное время подвергавшихся нещадной эксплуатации, в связи с вторжением цзиньских войск (чжурчжэней) власти Южносунской империи наложили дополнительные налоги. Но особенно земледельцы страдали от грабежа «бродячих бандитов» — отрядов солдат и офицеров, дезертировавших из сунской армии и искавших легкой добычи.

Это восстание более 20 лет готовила даосская секта во главе с Чжун Сяном и его ближайшими сторонниками. В их учении, известном под названием «Новый закон», осуждалось неравенство, царившее в обществе. Вначале главной целью восстания была объявлена защита от «бродячих бандитов» и чжурчжэньских полчищ, но в дальнейшем оно выдвинуло более ясные классовые цели. Крестьяне предавали огню провинциальные канцелярии, монастыри и кумирни, дома богачей, убивали ненавистных им чиновников, купцов, монахов.

Восстание охватило 21 уезд, а повстанческая армия насчитывала свыше 400 тыс. Один из вождей, Фань Сян, развил мысль о порочности сунского законодательства, назвав его дьявольским, и провозгласил закон, по которому «равноправны знатные и простые, уравниваются бедные и богатые». В ходе восстания было провозглашено царство Чу, в котором сделана попытка на практике осуществить крестьянские идеалы равенства. Восставшие были освобождены от обычных повинностей в пользу феодалов и уплаты податей. Все имущество делилось поровну.

В ожесточенной борьбе против чжурчжэньских полчищ крестьянские предводители встали на защиту своей родины.

MaxBooks.Ru 2007-2015