Начало Каролингской династии


Формально новая Каролингская династия началась с пострижения в монахи последнего Меровинга, фактически — с правления майордома Карла Мартелла. Серьезные проблемы с восстановлением франкской власти были связаны не только с зарейнскими регионами, но и с Южной Галлией, куда с 720 г. начинают проникать арабы, зачастую приглашаемые аквитанской и бургундской знатью. Над христианской цивилизацией Западной Европы нависла угроза уничтожения.

В 732 г. арабская кавалерия была разгромлена при Пуатье конным войском, созданным Карлом. Появление нового рода вооруженных сил было вызвано потребностью времени. Нищающее франкское крестьянство было не в состоянии ни экипировать себя должным образом, ни противостоять маневренной кавалерии арабов в пешем строю. Карл принимает курс на усиление слоев мелких и средних держателей земель от короны с обязанностью их владельцев конной военной службы государству, получивший название бенефициальной реформы.

Феодализация в Меровингском королевстве началась с появления позднего аллода и имущественной дифференциации в среде свободных франков. Экономически, юридически и социально общество втягивается в прекарные отношения. «Precaria» (данное из милости на время) — частноправовая конструкция держания земельного участка на определенных условиях.

Безземельный получал землю от землевладельца в пользование (precaria data — «данный прекарий») в обмен на натуральные и отработочные платежи. Прежний свободный человек превращался по прекарному договору в колона. В раннемеровингский период крупные землевладельцы изредка применяли «beneficium» (благодеяние) в отношении своих дружинников - газиндов — земельное держание, обусловленное военной службой магнату.

В зарейнской Австразии эти процессы протекали намного медленнее, там существовал широкий слой независимых аллодистов, гораздо прочнее были демократические формы управления и судопроизводства и слабее церковное землевладение. Поддержка свободного населения позволила австразийским майордомам одерживать неоднократные победы над своими противниками.

Трансформация домениальной земельной собственности в частную истощала фискальный фонд, который слабо пополнялся за счет конфискаций владений побежденных противников. Карл Мартелл решительно принялся за секуляризацию церковных земель и раздачу их в бенефиции лицам свободного состояния, способным к военному делу.

Католическая церковь осознавала угрозу, идущую от ислама, и рассматривала меры Карла как временные, хотя часть духовенства негативно оценивала конфискации Карла Мартелла. Бенефиций носил не частноправовой, но публично-правовой характер. Бенефициарий обязывался военной службой исключительно государству. В случае неисполнения обязанностей бенефиций отнимался. После смерти бенефициария договор перезаключался с его наследником.

Земли бенефиция обрабатывали жившие на них крестьяне разных правовых статусов. По примеру центральной власти крупные землевладельцы выделяли бенефиции на своих землях, чем оформлялась иерархическая структура земельной собственности и вассалитета. Карл Мартелл потребовал от светских и церковных магнатов военной службы во главе ополчений подвластных им территорий, приравняв их функции к функциям графов, напомнив, что иммунитет был дарован им государством.

Ускорение темпов феодализации сказалось на крестьянстве, потерявшем значение некогда главной военной силы; «мартовские поля» с их участием проходили все реже. Тем не менее вассалами короля становились люди и полусвободного статуса, и несвободные, благодаря их физической силе и храбрости. Такие вассалы проживали при дворе в статусе бенефициариев и были на содержании у казны без предоставления им земельных ленов.

Аграрно-социальный переворот, начатый Карлом Мартеллом, продолжили его преемники. Крестьяне постепенно утрачивают военные функции, хотя формально короли требовали службы от всех свободных. Бенефиции стали эволюционировать из пожизненных в наследственные условные держания и в течение IX-X вв. переходят на правовой статус феода (во Франции), лена (в Германии).

После смерти в 741 г. великого майордома, его сыновья (Карломан и Пипин) поделили государство, в котором вновь вспыхнули восстания. Они с особой жестокостью в 742 г. подавили мятежи в Аламаннии, Баварии, Тюрингии; саксов вновь заставили платить дань скотом. В 743 г. баварский герцог Одилон и аламаннский герцог Теудебальд при поддержке славян и саксов подняли новый сепаратистский мятеж и вновь были разбиты.

В 744 г. Пипин Короткий (ок. 714-768), прозванный так за свой невысокий рост, изгнал из Эльзаса вторгшегося туда герцога Теудебальда и «вновь присоединил к себе дукат в этой местности». В 746 г. Карломан подавил последнее восстание в Аламаннии. В местности Каннштатт был устроен суд над аламаннской мятежной знатью, многие были казнены.

Само герцогство Аламанния упразднялось, вновь завоеванная территория расчленялась на графства во главе с каролингскими графами. Физическая ликвидация старой аламаннской аристократии в каролингскую эпоху положила начало процессу смешения франкской и аламаннской знати.

Весьма непростая ситуация в зарейнской Германии заставила братьев-майордомов срочно решать накопившиеся внутренние проблемы в Галлии. Необходимо было восстановить отношения с церковью, обострившиеся из-за секуляризации ее земель. Новую церковную реформу в своих областях начал Карломан, обсуждая механизм возвращения либо компенсации церковных имуществ на поместных синодах.

В 745 г. был созван общегосударственный церковный собор, выработавший компромиссные решения. Все бенефиции, учрежденные Карлом Мартеллом на церковных землях, признаются собственностью церкви; бенефициарии должны были выплачивать двойную десятину от доходов в пользу церкви (как за светское и как за духовное держание). Такие бенефиции получают статус «прекариев по королевскому повелению». Владельцы по-прежнему должны нести службу в пользу короля; церковь не имела права отнять такой военный прекарий.

Общий курс на усиление централизации власти коснулся и церковной организации. Собор установил строгую иерархию церковных должностей по примеру государственной: от простых священников до архиепископов.

Ежегодно подобно созываемым советам светской знати должны созываться церковные соборы. В монастырях устанавливается пошатнувшаяся дисциплина на основе бенедиктинского устава, предписывавшего клиру ежедневный труд, литургическую грамотность, запрещавшего ношение оружия, занятия охотой и военным делом. Консолидация церкви вокруг центральной власти имела, кроме прочего, цель — оторвать местную светскую знать от прелатов. Новые канонические правила делали для нобилей, особенно молодых, карьеру на духовном поприще малопривлекательной.

Слабость власти римских пап, притесняемых лангобардами, а также стремление лангобардских королей захватить Баварию привели к длительному политическому союзу Каролингов и папства. Пипин Короткий нуждался в легитимации своей власти уже в качестве короля, освященной авторитетом первосвященника католического мира.

К папе Захарию отправилось посольство, «чтобы спросить его о королях во Франции, которые не имели в то время королевской власти, хорошо ли это или нет. И Захарий велел передать Пипину, что лучше именовать королем того, кто имеет власть, нежели того, кто проживает, не имея королевской власти. И дабы не нарушался порядок, приказал своей апостольской властью Пипину быть королем». В 751 г. на собрании знати в Суассоне Пипин был избран по обычаям франков и миропомазан королем. Последний меровингский король Хпльиерик был пострижен в монахи. Началось, уже де-юре, правление Каролингской династии.

В 754 г. новый папа Стефан II, лично явившись к франкскому двору, на коленях умолял Пипина о помощи против лангобардов. Папа вторично короновал и миропомазал Пипина и его сыновей, дав им титул «римских патрициев».

На территории каролингской Франции зарождается, таким образом, идея восстановления былой Римской империи, что оборачивалось для Каролингов вмешательством надолго в итальянские дела. В результате двух походов Пипина в Италию и разгрома лангобардов угроза потери Баварии временно отпала.

Поделиться заметкой...
  • Рождение «германского мира»
    • Проблемы этногенеза древних германцев
    • Экономика и общество ясторфской культуры
    • Первые контакты германцев с античным миром
    • Древние германцы по сведениям Цезаря и Тацита
    • Происхождение королевской власти у германцев
  • Германский мир в эпоху Великого переселения народов
    • Германский мир в эпоху Великого переселения народов
    • Римская империя и германцы в конце I-II в.
    • Начало формирования устойчивых союзов племен
    • Рим и германцы в IV в.
    • Этнополитические процессы у аламаннов и франков в IV в.
    • Вестготский племенной союз в IV в.
    • Германский мир в период упадка Западной Римской империи
  • Германские земли в меровингский период
    • Раннесредневековая Германия (V-XI вв.)
    • Этнополитические процессы в V-VII вв.
    • Формирование Меровингского королевства
    • Меровинтская Германия
    • Политический кризис в Меровингском королевстве и его последствия
  • Эпоха Каролингов
    • Начало Каролингской династии
    • Политика Карла Великого в германских землях
    • Христианизация Германии
    • Римская империя Карла Великого
    • Каролингская феодализация Германии
    • Восточнокаролингская Германия
  • Правление Саксонской династии
    • Рождение германского королевства
    • «Оттоновские привилегии»
    • Итальянская политика Оттона Великого и создание германской «Римской империи»
    • Конец Саксонской династии
  • Германия при Салиях
    • Политика Конрада II
    • Правление Генриха III
    • Церковная реформа и ее последствия
    • Германия в правление Генриха IV
    • Борьба за инвеституру
    • Окончание борьбы за инвеституру и конец Салической династии
    • Культура раннесредневековой Германии
  • Мир политики
    • Мир политики
    • Универсалистская политика Фридриха I
    • Германская политика Фридриха I
    • «Натиск на Восток»
    • Последние Штауфены и итоги универсалисткой политики
    • Складывание системы территориальных княжеств
    • Имперская власть и германские города
    • Переход к Haustnachtpolitik
    • Специфика этнополитического сознания германского общества
  • Городская и сельская экономика
    • Германский город
    • Коммунальное движение
    • Возникновение союзов городов. Великая Ганза
    • Трансформация феодального уклада и зарождение раннекапиталистических отношений
    • Эволюция аграрных отношений
    • Крестьянский протест и его формы
  • Культура и духовная жизнь
    • Культура двора
    • Культура рыцарства
    • Культура городской среды
    • Крестьянская культура
    • Карнавальная культура
    • Трансформация менталитета
  • Германия накануне Реформации
    • Германия в XVI -первой половине XVII в.
    • Территориальное и политическое устройство
    • Развитие раннекапиталистических структур и особенности экономической модернизации
    • Положение католической церкви
    • Новые черты в менталитете немцев
    • Гуманизм в Германии: генезис, особенности, роль в подготовке Реформации
    • Противоречия в германском обществе начала XVI в.
  • Реформация
    • Мартин Лютер и его реформационные идеи
    • Основные течения в германской Реформации
    • Городская Реформация (реформация магистратов)
    • Княжеская Реформация
  • Социальные и политические процессы в период Реформации
    • Программа реформ и восстание германского рыцарства
    • Крестьянская война (1524-1525 гг.)
    • Ход войны и ее программные документы
    • Характер и итоги Крестьянской войны
    • Теологическое оформление лютеранства. Политическая консолидация немецких протестантов
    • Шмалькальденская война, Аугсбургский религиозный мир
  • Германия во второй трети XVI — начале XVII в.
    • Контрреформация и конфессионализация
      • Контрреформация и конфессионализация - страница 2
    • Конфессионализация лютеранской (евангелической) церкви
    • Конфессионализация немецкой реформатской (кальвинистской) церкви
    • Католическая конфессионализация
    • Империя и князья после Аугсбургского мира
    • Процесс территоризации и начало становления княжеского абсолютизма
    • Экономическое развитие
    • Социальная и демографическая структура германского общества
    • Повседневная жизнь