Монументальные эпиграфические источники - страница 4
Одновременно Афины пытались возможно полнее подчинить себе экономику союзных городов. Фукидид умолчал об этой политике, намек на которую сохранился в «Осах» Аристофана. Между тем афинский декрет, принятый около 423 г. до н. э., показывает, что афинское собрание выносило по меньшей мере два раза постановление, запрещавшее союзникам чеканить свою серебряную монету и пользоваться неафинскими монетами и мерами веса и длины.
Очень интересные данные, касающиеся уже внутреннего положения самих Афин в годы войны, содержатся в дошедшей до нас описи проданного имущества осужденных по процессу гермакопидов (415-414 гг. до н. э.). Обычно инвентарь распродаваемого имущества заносился на деревянные дощечки, но в данном случае, в связи с тяжестью преступления и чтобы увековечить наказание виновников, записи были сделаны на мраморных досках. В одном из инвентарей содержится список рабов с указанием цен на них: кариец-юноша стоит 174 драхмы, фракиец — 170, скиф — 144, иллириец — 121 и т. д. Эти ценнейшие данные весьма важны не только для истории Афин, но и для изучения античного рабовладения.
Неудачи Афин в войне привели к отпадению в 405 г. всех союзников, кроме самосцев. Жители Самоса не только не изменили Афинам, но сами обратились с предложением продолжать войну. Ответ афинян был вырезан на мраморной плите, украшенной рельефом с фигурами богинь — покровительниц обоих государств: Афина и Гера изображены пожимающими друг другу руки. Столь же выразителен и текст декрета: самосцы получают афинское гражданство, им предоставляется право установить у себя такую форму управления, какую они сами захотят, и т. д.
Спартанских надписей известно гораздо меньше. Из-за этого многие вопросы истории этого государства остаются невыясненными. Можно указать только на одну интересную надпись эпохи Пелопоннесской войны, свидетельствующую, что спартанцы организовали в 427 г. до н. э. сбор взносов на ведение войны. Как следует из текста этой надписи, взносы деньгами, зерном и изюмом делали не только частные лица, но и государства. В этом отношении любопытно упоминание в списке жертвователей Эфеса, Хиоса и Мелоса, официально считавшихся союзниками Афин.
По окончании войны спартанцы провели ряд антиафинских переворотов в подчиненных раньше Афинам городах. На Делосе был найден кусок мраморной плиты, представляющий собой фрагмент спартанского декрета, принятого между 403 и 398 гг. до н. э. Согласно этому постановлению делосцы получали автономию и право самостоятельного управления храмом и его казной.
Если мы обратимся теперь к надписям первой половины IV в. до н. э., то и из них подавляющее большинство принадлежит Афинам.
Тексты афинских надписей первых десятилетий IV в. до н. э. отражают попытки Афин вернуть прежнее положение путем привлечения на свою сторону возможно большего числа греческих государств. Три постановления народного собрания, содержащие тексты договоров с Беотией (395 г.), с Локридой (395 г.), с Эретрией (394 г.), показывают, что это были военные союзы, предусматривавшие взаимную помощь.
О деятельном участии афинян в Коринфской войне свидетельствуют надгробные плиты с именами павших под Коринфом и Коронеей. Настоящим произведением искусства является надгробие Дексиелея, юноши из афинской конницы, убитого под Коринфом, о смерти которого сообщает и Ксенофонт в «Греческой истории».
Важным дипломатическим документом является и принятое в 393 г. до н. э. постановление афинского совета в честь сиракузского тирана Дионисия и его братьев. Другой декрет 386 г. до н. э. показывает, что афиняне имели большой успех во Фракии. В эти же годы афиняне, как о том свидетельствует кусок плиты с текстом договора, заключили союз с Олинфом и возглавлявшейся им Халкидской лигой.
Большое количество эпиграфических документов освещает историю организации Второго Афинского морского союза. Сохранился ряд договоров, заключенных Афинами с вступавшими в союз городами. В числе их следует отметить отчеты афинских амфиктионов на Делосе за 377-373 гг., которые показывают, что, несмотря на все обещания соблюдать равноправие союзников, Афины стремились восстановить свою былую гегемонию.
К сожалению, сохранилось мало документов, относящихся к возвышению Фив в 70-60-х гг. IV в. до н. э., но некоторые из них очень интересны, например надпись Ксенокрита, Феопомпа и Мнесилая, вырезанная на основании памятника, поставленного ими в честь победы над спартанцами в 371 г. до н. э.
До нас дошел ряд надписей, освещающих деятельность греческих городов и союзов в IV в. до н. э. В их числе найденное в 1937 г. постановление афинского народного собрания 367 г. до н. э., в котором идет речь о посылке протеста Этолийскому союзу против ареста афинских религиозных послов. Из этого текста, таким образом, следует, что в 367 г. до н. э. Этолийский союз существовал, тогда как до находки надписи считалось, что этолийское объединение возникло только в 314 г. до н. э.
Благодаря эпиграфическим документам известен также целый ряд детальных подробностей политической жизни того времени. Чрезвычайно важные и интересные данные содержатся также в тексте надписи эпохи возвышения Македонии.