Международные отношения в древней Европе

Международные отношения в Галлии и Испании в конце V — начале VI века

В Галлии великодержавная политика остготского короля привела к сплочению сил, противоборствующих ей, что могло осуществиться лишь на основе улучшения отношений между галло-римлянами и поселившимися среди них варварскими племенами.

Франкская знать, которая опасалась остготов и вестготов, и готовилась к борьбе с ними, предприняла меры, направленные на дальнейшее сближение с местной знатью. Как уже говорилось, она не только сохранила союзные отношения с армориканцами, установленные для совместной борьбы против саксов, но приняла в 496 г. христианство по католическому обряду, чем обеспечила себе поддержку католических епископов в войнах с бургундами, вестготами и алеманнами.

На Рейне франки потеснили алеманнов, одна часть которых бежала на правый берег Рейна, другая — к остготам в Италию.

В 500 г. франки предприняли наступление против бургундов, использовав внутреннюю борьбу между сторонниками Гундобавда и Годегизиля и обращение последнего за помощью к Хлодвигу.

Гундобавд, получив известие о наступлении франков, призвал Годегизиля на помощь. Три армии сошлись у крепости Дижон, где армия Годегизиля перешла на сторону франков и помогла им разгромить Гундобавда, который с остатками своей армии едва спасся в крепости Авиньон. Преследуя Гундобавда, франки осадили Авиньон, но не смогли его взять, и добившись от Гундобавда обещания ежегодной дани, отступили.

Вскоре Гундобавд (хронист Иоанн Биклярский называет его Гундобагаудом) восстановил армию, отказался платить дань франкам и победил Годегизиля, находившегося в Биение. Понимая, что для противоборства франкам нужна поддержка местных жителей или хотя бы их влиятельной части, Гундобавд пошел на новые уступки. Он пересмотрел содержание Бургундской правды и, вероятно, в это время издал римский кодекс для местных жителей (они названы в бургундских документах римлянами).

По новым законам разрешались браки между римлянами и бургундами, земля римлян ограждалась от захватов бургундами, за нарушение владельческих прав римлян и бургундов устанавливались одинаково строгие наказания, причем некоторые из них (например, казнь за кражу крупного рогатого скота и лошади)в одинаковой мере относилась и к римлянам, и к бургундам. Система санкций Бургундской правды во многом напоминает собою позднеримское законодательство.

Бургундская правда одинаково делила свободных бургундов и галло-римлян на три социальные группы: знатных, свободных среднего разряда и свободных низшего разряда, и защищала их имущественные права. Она сдерживала незаконные притязания на галло-римские земельные владения как бургундской знати, так и рядовых свободных бургундов.

Хотя благодаря подобным уступкам взаимоотношения бургундов с местными жителями улучшились, противоречия между ними остались. Это выражалось в том, что бургунды были арианами, а местные жители — католиками. Франкские короли использовали эти противоречия.

После победы над Гундобавдом Хлодвиг начал войну против вестготов.

Накануне войны вестготский король, понимая неизбежность столкновения с франками, попытался заручиться поддержкой местной знати. Он обнародовал служебник, составленный при участии католических епископов, а в 506 г. предоставил католическому духовенству право проведения совещаний. Были предприняты и другие шаги, направленные на облегчение сосуществования вестготов и местных жителей. Однако вестготы, подобно бургундам, были арианами. Это имело своим следствием дружественное расположение католических епископов вестготского королевства к франкским завоевателям.

В 507 г. франки двинулись против вестготов. Некоторые местные жители, особенно католические епископы, были на стороне франков, иные, напротив, выступали против них и поддерживали вестготов. Из рассказа Григория Турского известно, что жители Родеца упрекали своего епископа Квинтиниана в желании подчиниться франкам. В то же время много овернцев во главе с сыном Аполлинария Сидония выступили против франков, забыв на время свою вражду с вестготами.

В битве на полях Вугле, в 15 км. от Пиктавы (Пуатье), франки одержали победу и раздвинули границы своих владений до земель бургундов.

Тогда в войну вмешались остготы. Посланные Теодорихом войска под предводительством Иббы оккупировали берег Средиземного моря, Нарбоннскую провинцию и до смерти Теодориха (526) управляли ими от имени вестготского короля Амалариха.

Тем временем Хлодвиг покорил ряд франкских племен, управлявшихся королями, и, по свидетельству Григория Турского, подчинил своей власти всю Галлию.

Византийский император санкционировал эти завоевания присылкой Хлодвигу в Париж, ставший резиденцией франкских королей, пурпурной туники и хламиды. Вероятно, Хлодвиг получил от императора и титул проконсула, упоминаемый в прологе к Салической правде, а по Григорию Турскому — титул консула.

Преемники Хлодвига совершили три похода в бургундские владения и в 534 г. заняли их, а во время двадцатилетней войны между Византией и остготами (535-555) овладели Нарбоннской провинцией и северной частью Реции. Часть Нарбоннской провинции, получившая название Септимании, осталась в руках вестготского короля, сохранившего владения в Испании и расширившего их в VI-VII вв.

После поражения в войне с франками вестготы направили свои усилия на покорение Испании, которая в конце V — начале VI в. состояла из ряда независимых и не связанных друг с другом провинций. Бетика осталась под управлением местной знати. На северо-западе страны по-прежнему существовало королевство свевов. В областях Овиедо, Леона, Паленсии, Саморы, Астурики, Эстремадуры, Контабры и баскских поселений местные жители продолжали отстаивать независимость.

После падения Западной Римской империи в этих областях особое значение приобрели местные общины и возглавлявшие их конвенты, являвшиеся и органами самоуправления, и организаторами народного сопротивления завоевателям.

Вестготское господство сохранилось только в Тарраконской провинции, где в начале второй половины V в. Западная Римская империя силами вестготов подавила тарраконскиу багаудов, части Картахены и Лузитании. В остальных местностях, ранее завоеванных вестготами, оно кончилось вместе с уходом их отрядов в Галлию, где они воевали против овернцев и участвовали в других кампаниях вестготских королей.

В первой четверти VI в. начался новый период вестготских завоеваний в Испании, длившийся до середины VI в.

Письменные источники зафиксировали упорное сопротивление народных масс, главным образом тружеников городов и деревень, названных ими плебсом (народом) и рустиками (крестьянами). Оккупация той или иной области приводила, как засвидетельствовал Иоанн Биклярский для Ороспеды, ко всеобщему восстанию крестьян. Чтобы сломить их сопротивление, вестготы шли на союз с местной знатью, возвращая ей ранее захваченные земли и осыпая ее представителей чинами и званиями, или приглашали византийские войска, которые затем, несмотря на большие усилия, не смогли удалить из Испании. В 587 г. они приняли католицизм, объявив при этом ариантство ересью.

Несмотря на это баски, рутены, астуры и жители целого ряда горных областей упорно отстаивали свою независимость. Вестготы, почти ежегодно предпринимавшие против них военные походы, завоевывая отдельные города и крепости, могли удержать их только силой. Лишь в первой половине VII в. в союзе с местной знатью вестготам удалось установить свою власть в большей части Испании. Следует, однако, отметить, что, когда в 709 г. в страну вторглись арабы, народные массы, независимо от этнической принадлежности, оказали сопротивление новым завоевателям.

Процессы социальной дифференциации среди вестготов и борьба народных масс против крупных землевладельцев (сеньоров, как их именовали вестготы, или потенциоров — посессоров, сенаторов — как их называли испано-римляне), а также совместное сопротивление арабским завоевателям в VIII в. способствовали сближению вестготов с местными жителями. Как это произошло и в большинстве других римских провинций, «побежденное население, крестьяне и горожане, ассимилировали победителя — германского властелина».

MaxBooks.Ru 2007-2015