Славянская азбука

Ученики Мефодия в Болгарии


Как указывалось, трое из пяти изгнанных из Моравии учеников Мефодия поселились в Болгарии.

Правивший тогда Болгарией князь Борис-Михаил (852—889 гг.) понимал, какую большую роль могут сыграть самостоятельная славянская письменность и литература в борьбе за независимость и процветание Болгарии. Поэтому князь помог ученикам Мефодия устроиться на новой родине и оказал всемерную поддержку их деятельности.

Наибольшего могущества и высшего культурного подъема средневековая Болгария достигла при царе Симеоне (893—927 гг.).

Воспитанный при византийском дворе, высокообразованный, искусный и культурный правитель, Симеон стремился увековечить свое царствование крупными архитектурными памятниками, покровительствовал литературе и искусству и даже сам занимался литературой.

При царе Симеоне Болгария успешно соперничает как в военно-политическом, так и культурном отношении с самой Византией. При этом Симеон всячески стремится к культурно-политической независимости и обособлению Болгарии. Так, почти сразу же после вступления на престол, в 894 г., Симеон признает славянский язык официальным языком болгарской церкви; в 919 г., после двух победоносных войн с Византией, он принимает титул императора и организует избрание самостоятельного болгарского патриарха. Не случайно в этот период появляется и такое произведение, как «Сказание о письменах» Черноризца Храбра, в котором доказывается превосходство славянской письменности над греческой.

Наряду с местными болгарскими писателями и учеными Иоанном Экзархом Болгарским, Тодором Доксовым, Черноризцем Храбром и самим царем Симеоном большую роль в расцвете болгарской письменности и литературы того времени играют переселившиеся в Болгарию ближайшие мефодиевы ученики: Климент Охридский (умер в 916 г.), Наум Охридский (умер в 910 г.), Ангеларий (IX— X вв.), а также Константин Преславский (умер, вероятно, в 20—30-х годах X в.) и Григорий Пресвитер Мних.

Они продолжают начатые Константином и Мефодием переводы с греческого на славянский, принимают участие в составлении различных литературных сборников, пишут сами и сильно способствуют широкому распространению грамотности в Болгарии; так, согласно преданию, только дин Климент обучил грамоте три с половиной тысячи человек. При их участии создаются крупные литературные школы: одна в столице Болгарии Преславе, другая в юго-западной Македонии, в Охриде, а Пантелеймонов монастырь в Преславе превращается в нечто вроде литературной академии.

В значительной мере благодаря мефодиевым ученикам годы правления царя Симеона получили даже наименование «золотого века» болгарской литературы.

Заметно тускнеет этот «золотой век» уже при наследнике Симеона царе Петре (927—969 гг.). А с одиннадцатого столетия центр славянской письменности, литературы и книжного дела постепенно перемещается в Киевскую Русь.

Но одной из важнейших основ всех этих, а также последующих успехов письменности и литературы восточных и южных славян была и остается благородная деятельность великих славянских просветителей Кирилла и Мефодия.

MaxBooks.Ru 2007-2015