Какую азбуку создал Константин Философ?
Какую же из двух славянских азбук следует считать созданием Константина Философа?
Большинство современных исследователей этого вопроса признают азбукой Константина глаголицу. Гипотеза эта, впервые выдвинутая еще в конце XVIII в. Г. Добнером, была развита в середине XIX в. чешским ученым П.И. Шафариком, а затем русскими учеными Н.С. Тихонравовым, В.И. Григоровичем, И.В. Ягичем, В.Н. Щепкиным и др. В наше время сторонниками этой гипотезы являются автор переведенной в СССР в 1953 г. с чешского монографии по истории письма Ч. Лоукотка, автор последней зарубежной монографии по истории письма М. Коэн, авторы выпущенных в СССР в 1951 г. курса старославянского языка А.М. Селищев, курса древнерусского языка Л.А. Якубинский и др.
Что касается второй славянской азбуки, то почти все перечисленные выше сторонники создания Константином глаголицы считали, что кириллица была создана в конце IX—в начале X в. в Болгарии и что наиболее вероятный ее создатель — Климент Охридский.
Лишь за последние десятилетия и в свете новых открытий получил распространение другой вариант теории, признающей автором глаголицы Константина. Согласно этому варианту, вторая азбука — кириллица — считается дохристианским славянским письмом, возникшим из византийского устава в результате длительного применения византийского письма славянами и постепенного приспособления его к фонетике славянской речи. Согласно этой гипотезе, Константин знал о существовании протокирилловского письма и даже познакомился с его образцами в Херсонесе, во время своего путешествия к хазарам.
Но стремясь к созданию азбуки совершенно новой, не напоминающей ни одну из ранее существовавших, Константин будто бы использовал протокирилловское письмо лишь как материал для разработки глаголицы. Однако впоследствии, в конце IX—в начале X в., графически более простая и совершенная кириллица снова возродилась в Болгарии (может быть, доработанная Климентом) и затем вытеснила глаголицу почти у всех южных и восточных славян. Такой новый вариант теории о создании Константином глаголицы был впервые выдвинут в конце XIX в. русскими учеными В.Ф. Миллером и П.В. Голубовским, а за последние годы был особенно развит и обоснован болгарским ученым Е. Георгиевым.
Меньшее число сторонников сейчас у теории, признающей азбукой Константина кириллицу. У этой теории тоже имеется два основных варианта.
Согласно первому из этих вариантов, Константин является автором кириллицы, глаголица же была создана в Моравии после смерти Мефодия его учениками. При этом причиной создания глаголицы считаются преследования, которым подверглась слишком сходная с византийским письмом кириллица со стороны соперничавшего с Византией немецко-католического духовенства. Стремясь сделать славянскую азбуку возможно менее похожей на византийское письмо, ученики Мефодия и переработали кириллицу в глаголицу. Для этого они одни буквы перевернули, другие снабдили петельками, завитушками и т.п. Этим и объясняется вычурный, искусственный характер глаголических букв. Такая гипотеза была выдвинута в середине XIX в. чешским ученым Й. Добровским поддержана русскими учеными И.И. Срезневским, А.И. Соболевским, а в советский период была развита Е.Ф. Карским.
Согласно другому варианту теории о создании Константином кириллицы, глаголица сформировалась у славян еще в доконстантиновский период, как в основном самостоятельно развившееся, самобытное славянское письмо; впоследствии это письмо было вытеснено созданной Константином и более совершенной кириллицей. Гипотеза эта впервые была выдвинута чешскими учеными Лингардтом и Антоном, считавшими, что глаголица возникла еще в V—VI вв. у западных славян.
В новой измененной трактовке эта гипотеза возродилась в 50-х годах в СССР в работах П.Я. Черных, Н.А. Константинова, Е. М. Эпштейна и других советских исследователей. Согласно этим работам, протоглаголица возникла у восточных славян из первоначальных славянских «черт и резов». Памятниками более позднего и развитого протоглаголического письма были Евангелие и Псалтырь, найденные Константином в Херсонесе. Создавая кириллицу, Константин, согласно этой гипотезе, заимствовал из греческого устава буквы для звуков, одинаковых в старославянском и греческом языках, а из протоглаголицы — буквы для особых звуков старославянского языка, графически перестроив эти буквы по образцу греческого устава.
Как было показано нами в работе «Развитие письма» изложенные выше два варианта теории о создании Константином кириллицы легко объединяются в один. А именно: и протокирилловское и протоглаголическое письмо могло сосуществовать у славян в дохристиапский период. Константин, познакомившись в Херсонесе с одной из этих разновидностей дохристианского славянского письма — вероятнее всего с протокириллицей, — переработал и систематизировал ее, создав кирилловскую азбуку. В период преследования этой азбуки в Моравии ученики Мефодия попытались возродить другую, протоглаголическую разновидность дохристианского славянского письма, тоже значительно переработав, усложнив и «украсив» первоначально гораздо более простые протоглаголические буквы. Однако впоследствии более совершенная кириллица почти вытеснила сложную и искусственную глаголицу.
Таковы возможные гипотезы происхождения кириллицы и глаголицы.