Александрийская библиотека
Среди семи чудес света, о которых говорили в античности, называют и колоссальный маяк в Александрии столице эллинистического Египта. К чудесам этим не причисляли Александрии скую библиотеку. Между тем память о ней затмила в веках славу знаменитого маяка.
Библиотека была основана в начале III в. до н.э. первыми царями из династии Птолемеев. У истоков ее стоял Мусейон — исследовательское и просветительное учреждение, один из важнейших центров эллинистической культуры. И дословном переводе с греческого «мусейон» это «храм муз»; музы легендарные дочери бога-громовержца Зевса, которые покровительствовали наукам и искусствам. Отсюда и наше слово «музей».
При Мусейоне и была создана Александрийская библиотека. Помещалась она в покоях царского дворца. Правители Египта гордились библиотекой, всячески пополняли ее. Птолемей II Филадельф (286-247 до н.э.) посылал гонцов
во все страны Средиземноморья, приказывая им приобретать рукописи. Так, из Иерусалима ему привезли «Сиблию», один из наиболее прославленных памятников древней письменности. Птолемей собрал в своем дворце 72 «толковника» - переводчика, и они в течение 72 дней перевели «Библию» на греческий язык. Впоследствии, уже в средние века, перевод этот получил широкую известность. Его называли «Септуагинта» — по числу переводчиков, принимавших участие в работе.
В Александрийской библиотеке сверяли и редактировали тексты и других книг, переводили их на греческий язык. Переписчики тщательно воспроизводили их на папирусных свитках. Это было настоящее издательство, едва ли не древнейшее в мире!
Руководил библиотекой поэт Каллимах (ок. 310 — ок. 240 до н.э.). Он писал гимны и элегии, но вместе с тем составил колоссальный труд « Таблицы тех, кто прославился во всех областях знания, и того, что они написали». Здесь описаны произведения греческой литературы со времен Гомера. Приводились и жизнеописания авторов.
«Таблицы» были и каталогом Александрийской библиотеки, и библиографическим указателем, и исследованием по истории литературы.
Каллимаха, труд которого дошел до нас в небольших фрагментах, называют отцом современной библиографии.
В годы, когда составлялись «Таблицы», в библиотеке хранилось 400 тысяч свитков. Для новых книг уже не было места и их стали размещать в Серапейоне святилище в честь бога Сераписа.
К середине I в. до н.э. фонды Александрийской библиотеки насчитывали 700 тысяч «томов».
Как и когда погибла библиотека? По этому поводу существуют разные мнения. С одним из них мы можем познакомиться, прочитав пьесу Бернарда Шоу «Цезарь и Клеопатра».
Во время похода Юлин Цезаря в Египет в 48-47 гг. до н.э. римские легионеры подожгли стоявший в гавани флот. Загорелся и город.
Ученый египтянин Теодот, один из героев пьесы Шоу, умоляет прославлен кого военачальника предотвратить гибель библиотеки.
— Десять людских поколений, — говорит он, — дают миру лишь одну бессмертную книгу.
— Если она не льстит человечеству, — отвечает Цезарь,— ее сжигает палач!
А на слова Теодота: «Горит память человечества», — восклицает: «Позорная память! Пусть горит!»
Так оно было или нет, сказать трудно. По мысль английского драматурга ясна: войны всегда наносили вред, иногда непоправимый, книжной культуре человечества.
Сподвижник и преемник Цезаря Марк Антоний, чтобы как то компенсировать потерю, подарил египетской царице Клеопатре 200 тысяч свитков, принадлежавших библиотеке Пергама, древнего города в Малой Азии. Разместили их в Серапейоне. Эта часть библиотеки погибла в 391 г., когда толпа христианских фанатиков разгромила святилище.
Книгохранилище пытались восстановить. По войны прокатывались через город, и при этом с неизбежностью гибли книги. Около 616 г. Александрию захватили персы, в 627 г. - византийцы, в 640 г. арабы.
Сирийский писатель и ученый Абу-ль-Фарадж (1226-1286) рассказывает, что судьбу Александрийской библиотеки решили слова калифа Омара: «Если все захваченные в городе книги заключают в себе те же доктрины, которые изложены в Коране, то они излишни. Если же они содержат доктрины, не согласные с Кораном, то они вредны...»