История педагогики

Педагогическая мысль в России в XIX столетии (до 90-х годов) - страница 10

В 60—70-х годы XIX в. оригинальные мысли о воспитании были высказаны и профессиональными революционерами. Влияние их на русское учительство эпохи «хождения» в народ и после было довольно значительно.

Среди этих мыслителей прежде всего следует назвать Михаила Александровича Бакунина (1814-1876), взгляды которого во многом формировались под влиянием западников 40-х годов XIX в., в частности В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Т.Н. Грановского. В 60-е годы он возглавил анархическое направление в русской революционно-демократической мысли, а в 70-е годы — движение революционных народников. М.А. Бакунин последовательно выступал против идеи религиозного воспитания, объявив себя сторонником рационального образования, дающего людям силу. С его точки зрения, анархическое переустройство общества снизу вверх могло бы создать равные условия для всеобщего образования, ликвидируя гнет «былых авторитетов». Конечная цель воспитания, по мнению М.А. Бакунина, должна состоять в формировании людей свободных, полных уважения и любви к свободе других. Он выступал за полное разрушение имеющихся в России школ. Вместо них должны быть организованы центры «взаимного обучения», созданные самим народом, так называемые «вольные академии».

Подобный взгляд на образовательные центры был как бы возвращением к идеям декабристов, но и в XX в. в педагогических взглядах К.Н. Вентцеля, в идее о домах свободного ребенка очевидно влияние идеи М.А. Бакунина.

Близкую позицию занимали и такие мыслители, как Петр Лаврович Лавров (1823-1900), Николай Константинович Михайловский (1842-1904), которые полагали, что человек активен и добр по своей природе и готов действовать на благо людей. Поэтому воспитание должно лишь раскрыть эту заложенную природой особенность человеческой природы, которая станет основой формирования общественно-активной личности, исповедующей рациональную философию действия и постоянного самосовершенствования.

Сугубо научного направления в отечественной педагогической мысли придерживались такие видные деятели российской науки, как химик Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907), историк Василий Осипович Ключевский (1841-1911), биолог и анатом Петр Францевич Лесгафт (1837-1909), физиолог Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) и др.

Так, Д.И. Менделеев в своих педагогических статьях «О направлении русского просвещения и о необходимости подготовки учителей», «О народном просвещении в России» высказал ряд интересных мыслей о высокой роли народною образования в развитии и процветании страны и народа, об изучении в средней школе основ наук, прежде всего русского языка, математики, естествознания, о соединении теории с практическими занятиями, о включении в содержание образования ручного труда, пения и физического воспитания.

Педагогические мысли анархиста Петра Алексеевича Кропоткина (1842-1921) явились частью его социальной утопии. Центральным понятием в его теории анархического коммунизма явилось понятие «взаимопомощь». По его мысли, чтобы добиться развития взаимопомощи в совместной деятельности, необходимо воспитывать в детях «инстинкт общительности» как основы нравственности. Эта идея в последующем находит дальнейшее развитие в идее коллективизма и коллективного воспитания.

Развитие идей К.Д. Ушинского в практике средней школы нашло отражение в педагогической деятельности упоминающегося выше В.Я. Стоюнина, внесшего много ценного в преподавание литературы, в изменение содержания этого предмета в соответствии с идеями народности и общечеловеческого воспитания. Он последовательно отстаивал идеи самобытности русской педагогической школы, полагая, что и подготовка учителя должна осуществляться в соответствии с национальными культурными, историческими традициями.

В конце XIX в. появились крупные работы по истории педагогики. Зачинателем этого направления в отечественной педагогике был друг и соратник К.Д. Ушинского, учитель и детский поэт Лев Николаевич Модзалевский (1837-1896), автор историко-педагогического исследования «Очерки истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен», одного из первых исследователей педагогического наследия Я.А. Коменского.

Вслед за Л.Н. Модзалевским историко-педагогические проблемы исследовали Михаил Иванович Демков (1859-1939), Петр Федорович Каптерев (1849-1922). П.Ф. Каптерева по праву можно считать основоположником русской историко-педагогической школы, уникального явления русской педаготической мысли. Что касается М.И. Демкова, то он собрал воедино сведения о путях развития русской школы и педагогики от средневековья до XIX столетия включительно и стал автором ряда учебников и хрестоматий но истории педагогики для учителей гимназий, учащихся учительских семинарий и институтов. Трехтомный труд «История русской педагогики» (1895-1909) М.И. Демкова не потерял своего значения и сегодня.

MaxBooks.Ru 2007-2015