Образ жизни в Шанско-раннечжоуском Китае


К чему сводился, в самых общих чертах, образ жизни древних китайцев? Что окружало их в быту, начиная с жилища и кончая ритуальными обрядами и произведениями искусства? В чем была разница между верхами и простолюдинами? Этим и многим другим связанным с ними вопросам посвящена данная глава, в которой отчасти будет суммировано то, что было уже сказано выше, отчасти затронуты детали, еще не упомянутые, но без которых общая картина древнего Китая была бы неполной.

Что касается предысторических времен, то о них мы можем судить лишь по данным археологии. Эти данные хорошо уже известны и детально изучены специалистами-археологами. На всех основных языках мира, включая и русский, есть обстоятельные публикации, в которых подробно рассказано о характере жилищ и формах поселений палео- и неолитических людей в Китае, об использовавшихся ими орудиях производства, утвари (в первую очередь керамической), пище и одежде, а также о некоторых элементах их духовной культуры, будь то погребальный обряд, ритуально-церемониальный центр (святилище, храм) или рисунок, орнамент.

К сожалению, большего археология дать не в состоянии, во всяком случае, для дописьменной эпохи. С появлением письменности все изменяется, так что далеко не случайно письмо как таковое является едва ли не первым показателем, основным признаком, свидетельствующим о переходе того либо иного социума в его новое качество, о появлении очага цивилизации, урбанизованной протогосударственности.

Шан и начало Чжоу (XIII-VIII вв. до н.э.) — первый период существования урбанизованного цивилизованного государства в Китае, время становления основных его параметров, о чем уже достаточно полно было рассказано в предшествующих главах. Древнекитайский социум существовал и трансформировался в рамках государства, обретая свои основные формы и признаки под прямым влиянием и воздействием со стороны государственной, административно-политической структуры.

Но в отличие от государства социум — своего рода живой организм, причем не только вследствие того, что растет и изменяется (это можно было бы сказать и о государстве), но прежде всего и главным образом потому, что являет собой совокупность живых людей, чей образ жизни наряду с некоторыми общими для определенного уровня эволюции признаками (деление на социальные страты, земледелие и ремесло как основные формы хозяйства и т.п.) имеет много уникальных черт, свойственных именно ему.

Речь не о том, что ничего похожего не было у иных социумов, как соседних с китайским, так и очень далеких от него. Имеется в виду совсем другое: древнекитайский шанско-раннечжоуский социум интересен тем, что он собой реально представлял. Уникальность его — в свойственной именно ему совокупности черт и признаков. Именно она как таковая отличает его от всех других, и благодаря обилию письменных источников мы имеем много материалов, позволяющих вскрыть и продемонстрировать эту совокупность и ее уникальность.

Одно предварительное замечание. За полутысячелетие от начала аньянского этапа с его развитой цивилизацией и урбанизацией и до перемещения чжоуского вана на восток, даже до начала периода Чуньцю, древнекитайский социум, разумеется, эволюционировал, о чем в необходимых случаях будут делаться специальные оговорки. Однако важно подчеркнуть главное: полутысячелетие, о котором идет речь, представляло собой период становления основных параметров и государства, и социума.

Это значит, что перед нами единый процесс на его определенном — в данном случае начальном — этапе. И мы вправе рассматривать его как нечто цельное, подверженное общим характеристикам и, если реалии не требуют оговорок, единой оценке. Итак, что же представлял собой шанско-раннечжоуский социум, как жили составлявшие его люди?

Поделиться заметкой...
  • ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ ИСТОЧНИК (тексты и их изучение)
    • Древнекитайский источник (тексты и их изучение)
    • Древнекитайские тексты
    • Древние надписи
    • Ранние сочинения канона
      • Ранние сочинения канона - страница 2
    • Трактаты древнекитайских мыслителей
      • Трактаты древнекитайских мыслителей - страница 2
    • Тексты исторического содержания
    • Сводно-систематизированные произведения
    • Древнекитайский письменный текст как социокультурный феномен
      • Древнекитайский письменный текст как социокультурный феномен - страница 2
      • Древнекитайский письменный текст как социокультурный феномен - страница 3
  • ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КИТАЙСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ И ДРЕВНЕГО КИТАЯ
    • История изучения китайских древностей и древнего Китая
    • Изучение древности в Китае после Сыма Цяня
    • Становление европейской синологии
    • Западноевропейская синология XIX в.: изучение китайской древности
    • Китайская синология в конце XIX и первой половине XX в.: изучение китайской древности
    • Древний Китай в мировой синологии XX в.
      • Древний Китай в мировой синологии XX в. - страница 2
    • Судьбы отечественной синологии и изучение древнего Китая в нашей стране
      • Судьбы отечественной синологии и изучение древнего Китая в нашей стране - страница 2
    • Изучение древнего Китая в КНР
      • Изучение древнего Китая в КНР - страница 2
    • Синология сегодня и завтра: проблемы и перспективы (изучение древнего Китая)
  • ПРОБЛЕМЫ ПРЕДЫСТОРИИ
    • Проблемы предыстории
    • Синантроп и процессы антропо- и расогенеза в Китае
    • Проблемы генезиса земледельческого неолита
      • Проблемы генезиса земледельческого неолита - страница 2
    • Неолит расписной керамики в Китае
      • Неолит расписной керамики в Китае - страница 2
      • Неолит расписной керамики в Китае - страница 3
    • Поздний неолит Китая: луншаноидный горизонт
      • Поздний неолит Китая: луншаноидный горизонт - страница 2
    • Ранний бронзовый век и проблема Ся
      • Ранний бронзовый век и проблема Ся - страница 2
  • ШАНСКИЙ КИТАЙ
    • Шанский Китай
    • Общий облик и основные характеристики позднешанской (аньянской) цивилизации
      • Общий облик и основные характеристики позднешанской (аньянской) цивилизации - страница 2
    • Современная наука о проблемах генезиса надобщинных политических структур
      • Современная наука о проблемах генезиса надобщинных политических структур - страница 2
    • Ранние протогосударственные структуры в Китае
    • Развитое протогосударство в Аньяне
      • Развитое протогосударство в Аньяне - страница 2
    • Клановая структура общества Шан и институционализация власти правителя-вана
      • Клановая структура общества Шан и институционализация власти правителя-вана - страница 2
    • Организация производства и система администрации
      • Организация производства и система администрации - страница 2
    • Духовная культура Шан
    • Военная функция в Шан
    • Историографическая традиция о Шан
  • ЧЖОУСЦЫ И КРУШЕНИЕ ШАН
    • Чжоусцы до Вэнь-вана
    • Чжоусцы при Вэнь-ване
    • У-ван и битва при Муе (1027 г. до н.э.)
    • Мятеж шанцев и восточный поход Чжоу-гуна
      • Мятеж шанцев и восточный поход Чжоу-гуна - страница 5
    • Теория «мандата Неба» (тянь-мин)
    • Этический детерминант (идея дэ)
      • Этический детерминант (идея дэ) - страница 2
  • ЗАПАДНОЕ ЧЖОУ: ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ
    • От протогосударства к государству
    • Принципы организации администрации
      • Принципы организации администрации - страница 5
    • Проблема централизации редистрибуции
    • Центральная власть и система уделов
    • Ван и вассалы: феодализация внешних уделов
    • Феодально-клановые связи в уделах (цзун-фа, цзун-цзу)
      • Феодально-клановые связи в уделах (цзун-фа, цзун-цзу) - страница 2
    • Производство и редистрибуция
  • ИСТОРИЯ ЗАПАДНОГО ЧЖОУ (1027-771 гг. до н. э.)
    • Чжоуский Китай при Кан-ване (1004-967) и Чжао-ване (966-948)
      • Чжоуский Китай при Кан-ване (1004-967) и Чжао-ване (966-948) - страница 2
    • Му-ван (947-928)
    • Гун-ван, Ич-ван, Сяо-ван, Ио-ван (927-858)
    • Чжоуский Китай при Ли-ване (857-828)
    • Реформы Сюань-вана (827-782)
    • Ю-ван (781-771) и конец Западного Чжоу
    • От Западного Чжоу к Чуньцю (Пин-ван, 770-720)
    • Уделы (царства) чжоуского Китая до Чуньцю
      • Уделы (царства) чжоуского Китая до Чуньцю - страница 2
  • ОБРАЗ ЖИЗНИ В ШАНСКО-РАННЕЧЖОУСКОМ КИТАЕ
    • Образ жизни в Шанско-раннечжоуском Китае
    • Род, клан, семья, община
      • Род, клан, семья, община - страница 2
    • Реалии повседневной жизни
      • Реалии повседневной жизни - страница 2
    • Праздники и обряды
    • Культ предков в Шан и Западном Чжоу
    • Верхи и низы в шанско-раннечжоуском Китае
      • Верхи и низы в шанско-раннечжоуском Китае - страница 2