История Испании

Литература. Писатели

Сочетание всех этих элементов, если и не смогло создать такой же обширной и глубокой культуры, как римская, тем не менее способствовало поддержанию на определенном уровне испанской культуры, основными очагами которой явились кафедральные соборы и монастыри, особенно севильские. В Севилье была создана школа, основанная на традициях классической культуры, под руководством архиепископа Исидора.

Большая часть авторов этой эпохи, естественно, являлась духовными лицами, и в творчестве их преобладали, религиозные и моральные темы. Наибольшей известностью пользовались — Орозий, автор всеобщей истории (Historiarum Librii VII adversus paganus), написанной в 417 г. по настоянию Августина. Труд Орозия дает возможность ознакомиться с начальным периодом готского вторжения.

Драконций, автор поэмы «De Deo» («О боге»); Идаций, составитель «Хроникона», летописи, в которой повествуется о вторжениях германцев; Торибий Асторгский, известный своей полемикой с присциллианами; Монтан, автор писем морального содержания; аббат Донат, который перевел из Африки в Испанию свой монастырь вместе с библиотекой; Масона, один из наиболее выдающихся вестготских епископов; Браулий, автор «Жития св. Миллана» и эпистолярного сборника, его труды представляют интерес для ознакомления с общественным укладом рассматриваемой эпохи; Юлиан, автор «Жития Вамбы», епископ Сарагосский Тахон; Апрингий из Бехи; Ильдефонс Толедский; Зазей из Кордовы, крупный философ; Иоанн Бикларский, автор «Хроники», важного источника для изучения перипетий политической борьбы в вестготском королевстве; Леандр, содействовавший обращению в католичество Герменегильда; и, наконец, ученик Леандра, Исидор, архиепископ Севильский, человек большой эрудиции, автор многих книг, среди которых выделяются по своему историческому интересу «Хроникой» — сокращенная всеобщая история, «История готов, вандалов и свевов», «Жизнь знаменитых мужей», и особенно две работы — «Этимология», подлинная энциклопедия греко-римских знаний, и «Книга изречений» — выдающийся философский труд.

В Испании того времени были и светские писатели. Среди них следует особо выделить королей Рекареда, Хиндасвинта, Рецесвинта и Сисебута (автора «Жития св. Дезидерия» и, возможно, нескольких «Посланий к епископам и патрициям»), герцога Клавдия, сверстника и однокашника Исидора Севильского, графа Булгарана, графа Лаврентия, обладателя богатой библиотеки.

Таким образом, нельзя утверждать, что вся готская и испано-римская знать коснела в невежестве. Она выдвинула выдающихся писателей, ревностных приверженцев культуры. Тем не менее, духовенство было главным хранителем культурных традиций. Это особенно отчетливо проявляется в сфере юриспруденции. К вестготской эпохе относятся работы, в которых излагаются общие правовые принципы или содержатся рекомендации к их применению на практике, к несчастью далеко не всегда находившие практическое применение.

В трудах Исидора Севильского «Этимология» и «Книга изречений» и в других работах теологического характера, вышедших из-под пера различных прелатов, формулируются сновные положения испанского церковного права, которые оказали влияние на законодательство и нашли отражение в «Фуэро Хузго».

В этом кодексе многие юридические нормы комментируются в духе писаний Исидора Севильского. Принципы церковной доктрины, оказавшие влияние на систему правовых отношений, таковы: божественное происхождение власти, обязанность государства защищать церковь, подчинение закону, как необходимое условие общественного благосостояния (это положение распространяется и на королей, тиранические действия которых сурово осуждаются), зафиксированное в законодательстве разделение коронной и частной собственности и защита последней от узурпации со стороны королей, наследственность престола и укрепление королевской власти как предпосылка прекращения усобиц и смут, искоренение ересей и наказание всех совершенных преступлений против религии с помощью государства.

MaxBooks.Ru 2007-2015