«Семь частей» (EI Setenario), «Зерцало» (El Especulo) и «Партиды» (Las Partidas)
Фернандо III приписывается не только проект, но и начальные главы свода законов, названного «Семь частей» (El Setenario), так как он должен был состоять из семи разделов. Этот свод был закончен Альфонсом X.
Так, по крайней мере, сказано в предисловии к кодексу. До нас из всего сборника дошла в рукописи XV в. лишь одна книга, посвященная теологическим и каноническим вопросам; повидимому, свод этот не имел законной силы, так как он не был утвержден королем; судя по характеру текста, он также не может считаться подлинным кодексом законов и представляется скорее произведением энциклопедического характера. Наконец, трудно установить, каковы были тенденции всего свода в целом, так как в нем проявляется то традиционный дух «Фуэро Реаль», то влияние норм римского права.
Ко времени Альфонса X относится также другой сборник юридического характера (составленный по приказу короля или по частной инициативе), аналогичный своду «Семь частей»: так называемое «Зерцало» или «Зерцало всех законов» (название, весьма употребительное в то время в Европе для подобных трактатов). Он дошел до нас в отрывках, содержащихся в рукописи конца XIII или начала XIV в. В прологе к нему указывается, что этот сборник был составлен на основании «извлечения из фуэрос всего, что наиболее ценно» по совету и с ведома церковных авторитетов, рикос омбрес и законоведов и что он был обнародован в городах для руководства. Но это последнее обстоятельство не подтверждается историческими свидетельствами.
Таким образом, и эта новая попытка унификации (если в действительности она была таковой) также не была реализована. Однако «Зерцалом» пользовались юристы той эпохи как руководством и справочником, что можно заключить на основании рукописей XVI в., где положения, содержащиеся в этом своде, сопоставляются с действующими законами и различными учеными трактатами.
«Зерцало» не было последним произведением подобного рода, созданным во времена Альфонса X. Спустя несколько лет делается попытка создать еще одну крупную юридическую компиляцию. Выпускается новое, более полное произведение, сходное в известной степени с предыдущими, но более определенного назначения: это так называемая «Книга законов», которая ввиду своего разделения на семь частей уже в XVI в. была названа «Партидами» или «Законами Партид».
Последнее название в конечном счете вытеснило первоначальное и теперь употребляется для обозначения этого произведения. Составление его началось в 1256 г., а завершилось, повидимому, к 1265 г. Источниками для него послужили фуэрос и «добрые обычаи» Кастилии и Леона (например, «Фуэро Хузго», «Фуэро Реаль», фуэрос Куэнки и Кордовы), действующее каноническое право (Декреталии), толкования римских юристов, приведенные в Пандектах, и сочинения итальянских комментаторов Кодекса Юстиниана.
Влияние канонического и римского права особенно отчетливо проявляется в «Партидах». Правда, составители «Партид» не всегда рабски следуют нормам этих правовых систем и порой вносят в них существенные изменения; но в общем «Партиды» представляют собой энциклопедию или методические извлечения из этих двух юридических источников.
Такого рода свод был в истории кастильского права большим новшеством, поскольку он не только дополнял, но и вносил ряд изменений в публично-правовые отношения традиционного вестготского законодательства и фуэрос. «Партиды» были составлены несколькими юристами, имена которых не указаны в тексте, под наблюдением короля и при его непосредственном участии, степень которого трудно, впрочем, установить; несомненно, однако, что Альфонс X оказывал влияние на составителей «Партид».
Какова была цель короля при составлении сборника «Книга законов»? Желал ли он составить энциклопедический свод юридического характера, подобный энциклопедиям в других отраслях знания, пользовавшихся в ту пору широкой популярностью как в мусульманских, так и в христианских странах; или же король стремился составить кодекс законов, отражающий новые влияния канонического и римского права, и навязать его всем своим подданным в качестве общего закона, и тем самым аннулировать «Фуэро Хузго», городские фуэрос и даже «Фуэро Реаль»?
О наличии подобного намерения можно, пожалуй, сделать вывод на основании одного раздела пролога к «Партидам», в котором говорится: «Мы почитаем за благо и приказываем, чтобы все наши подданные управлялись в согласии с ними («Партидами»), а не по каким-нибудь иным законам или фуэрос»; та же тенденция проявляется и в других разделах сборника. Аналогичные пожелания можно встретить в «Зерцале» — сборнике, который безусловно, однако, не получил законной силы.
Впрочем, каковы бы ни были эти намерения, но несомненным остается, что на пути к их осуществлению Альфонсу X пришлось столкнуться со значительными трудностями. Об этом свидетельствуют некоторые факты, относящиеся к эпохе правления Альфонса: запрещение применять в Кастилии римские законы, содержащиеся в грамоте, направленной вальядолидским алькальдам (август 1258 г.); постоянное подтверждение местных фуэрос различными кортесами (в Саморе в 1274 г., в Вальядолиде в 1255 г., в Севилье в 1256 г.); пожалование множества новых фуэрос (большая их часть, относящаяся ко второй половине X111 в., дана Альфонсом X) и самый факт опубликования «Фуэро Реаль». Все эти мероприятия, как предшествующие составлению «Партид», так и современные этому своду, находятся в противоречии с намерениями самого короля и целями и характером «Партид».
Какое бы объяснение ни давалось противоречивым поступкам Альфонса X, но несомненно, что «Партиды» не были утверждены ни в царствование Альфонса, ни при его преемниках вплоть до эпохи Альфонса XI. Короли продолжали утверждать городские фуэрос и пользовались и «Фуэро Реаль», внося в них изменения и уничтожая все, что противоречила местным привилегиям. Таким образом, они выступали не только против введения в жизнь «Партид», но и против новых веяний, выразителем которых являлся этот свод.
И все же «Партиды» постепенно завоевывали общественное признание. Для людей образованных, в особенности для адвокатов и для ученых, подвизавшихся в университетах, — т. е. для всех, кто испытывал сильное влияние римского и канонического права, — «Партиды» служили справочником и учебным руководством.
Об этом свидетельствуют заметки на полях рукописных копий XIII в. и XIV в. и тот факт, что «Партиды» читались и комментировались в университетских аудиториях не только в Кастилии, но и в Португалии и Каталонии, а также частые публикации отдельных фрагментов этого свода. В силу этих тенденций нормы «Партид» приняли характер доктрины (научной, этической и исторической) — особенность, которой обладают делеко не все своды законов. Следует отметить что то же произошло и со многими законами «Фуэро Хузго».
Несомненно, благодаря влиянию юристов, которых немало было в кастильских университетах, людей, с мнениями которых весьма считались в государственных делах (Альфонс X в своих произведениях часто говорит, что он советовался со «знатоками права»), «Партиды» вводили в практику судов и в судопроизводство нормы, которые освящены были авторитетом римского права.
Иначе нельзя понять, почему некоторые кортесы (например, в Сеговии в 1347 г.) делают представления королю, возражая против применения ряда положений «Партид». Ведь если бы «Партиды» не использовались в качестве свода законов, то у кортесов не могло быть оснований жаловаться на последствия применения этого кодекса. Утвержденный Альфонсом XI на кортесах в Алькала в 1348 г. Устав также содержит намек на конфликты, возникшие в практике применения «Партид».
Несомненно, что с течением времени усиливались тенденции, благоприятствующие «Партидам», так как Устав придает им законную силу и объявляет обязательным применение «Партид» во всех случаях, когда они не противоречат городским фуэрос, «Фуэро Реаль» и привилегиям знати. Этим завершилось дело, начатое Альфонсом X.
Впредь доктрины канонического и римского права могли совершенно открыто и самым законным образом оказывать влияние на позитивное право и воздействие на традиционные системы законодательства Леона и Кастилии. Альфонсу X принадлежит также особый закон, касающийся главных аделантадо, и указ об игорных домах.