История Испании

Классы в Каталонии

Со времени правления Беренгера-Рамона I (1018-1035 гг.) и до вступления на престол Рамона-Беренгера IV (1131 г.) Каталония была самостоятельным государством. В 1137 г. была осуществлена уния с арагонским королевством. Однако эта уния была чисто личной и даже в политическом отношении не привела к равенству учреждений; естественно, что она не уничтожила характерные особенности организации каталонского общества.

С другой стороны, в своей основе это общество, как уже отмечалось, почти ничем не отличалось от арагонского, характеризуясь теми же чертами феодальной организации и не менее тяжелым положением сервов. Феодальная иерархия состояла из следующих ступеней — графы, виконты, вальвасоры и вассалы. Вальвасорами называли тех, кто получал феод и имел 5 рыцарей. Первые три класса принадлежали к дворянству, и все, кто относился к ним, носили титул баронов. Впоследствии так стали обозначать дворян с титулом ниже виконта.

Средний городской класс в Каталонии носил особый характер и отличался от арагонского. К этому классу принадлежали торговцы и мореплаватели, жившие в прибрежных селениях; внутри страны преобладало крепостное население, зависимое от сеньоров, за исключением некоторых центров, как, например, Лериды и др., где эта зависимость была меньшей.

Власть графов, столь значительная в IX-X вв., клонилась к упадку по мере того, как старые графства объединялись в графстве Барселонском, теряя свою независимость. Преемники графов оставались феодальными сеньорами, обладавшими в значительной степени частной юрисдикцией. Они составляли ядро земледельческой знати, которая совместно с прежними аллодиальными сеньорами угнетала земледельцев и непрерывно восставала против королей. Их мощь основывалась на эксплуатации земельных владений, на поддержке, которую им оказали дворяне низшего ранга, связанные с крупными сеньорами узами патроната (патронируемые назывались «покровительствуемые»), и свободные люди или вассалы, которые проживали на территории сеньориального домена.

Патронируемые, которые сперва занимали промежуточное положение в системе классовой иерархии, пользуясь большей независимостью, чем рабы, но не располагая правами свободных людей, с течением времени стали играть значительную роль в социальном и политическом отношении и дали начало особой сельскохозяйственной аристократии.

Вассальные отношения ясно определены в «Барселонских Обычаях». Сеньор давал вассалу в качестве феода земли из своего домена. Вассал обязывался сохранять верность и оказывать некоторые услуги, каковыми являлись обязательство военной службы, обязательство явки в дружину сеньора на боевом коне и обязательство передачи вассалом власти над своим замком сеньору, по требованию последнего. Обычно эти обязательства гарантировались одной лишь присягой, которую давал вассал во время акта оммажа. «Обычаи» предусматривали уплату штрафов и возмещений в том случае, если вассал не выполнял своих обязательств.

Сервы были обременены барщиной и податями не в меньшей степени, чем арагонские крестьяне. Как и в Арагоне, они добились освобождения позже, чем в Кастилии. Однако уже в XII в. они получили право выкупа на волю за деньги, после чего все относящиеся к классу крепостных получали наименование «выкупных».

В «Обычаях» фиксируются обязательства крепостных: интестия — право на получение наследства человека, умершего без завещания; экзоркия или кзоркия — право, по которому сеньор получал после смерти крепостного, не оставившего потомства, его имущество; кугусия — право на имущество жен, совершивших измену; арсина — право на определенную часть имущества крепостного, усадьба которого сгорела, как наказание за небрежность, и многие другие повинности и подати, подобные кастильским.

Вначале после смерти крепостного, обязанного платить подати, его имущество возвращалось сеньору. Однако впоследствии был введен обычай, по которому потомки крепостного продолжали пользоваться его имуществом и обрабатывать землю. Земледельцы, таким образом, оказались прикрепленными к земле, их продавали вместе с землей, как если бы они были ее частью. Были также и личные рабы, захваченные на войне, как общее правило — мусульмане. В Барселоне имелся рынок, где велась работорговля.

Мосарабы и мудехары играли в Каталонии меньшую роль, чем в других частях полуострова; мавританские кварталы Барселоны, Лериды, Тортосы и других городов были незначительны и часто сливались с еврейскими кварталами. Мудехары разделили печальную судьбу евреев в конце XIII и в XIV в., когда начались преследования иноверцев.

О положении евреев в IX-XI вв. почти ничего не известно. В решении Херонского собора 1068 г. указывается, что евреи могут покупать имущество христиан, но с обязательством платить с него десятину церкви; известно также, что в некоторых местностях евреи достигли большого влияния. Крупные еврейские общины возникли в Барселоне и Хероне; они поддерживали связи с еврейскими общинами по ту сторону Пиренеев и достигли значительного подъема благодаря покровительству, которое оказывалось им законами.

MaxBooks.Ru 2007-2015