История Древнего Востока

Развитие хозяйства и общественный строй

Древнееврейские племена во II тысячелетии до н. э. вели кочевой скотоводческий образ жизни, так же как и более древние племена, населявшие Южную Палестину и горные области к востоку от Иордана.

Египтяне, сталкивавшиеся с кочевыми племенами Синайского полуострова, аравийских степей и Южной Палестины, считали их культурно отсталыми и смотрели на них свысока. Египетские надписи и описания путешествий египтян в Сирию рисуют довольно примитивный быт этих племен. В египетском языке встречается слово «ихер», обозначающее «палатка кочевника» и соответствующее семитскому слову «ахел».

Следовательно, представление о палатке кочевника египтяне получили именно в Передней Азии. Возможно, что и слово, служившее для обозначения палатки кочевника, египтяне заимствовали у кочевых скотоводческих племен Передней Азии. На древний кочевой быт племен Палестины указывают и некоторые выражения, встречающиеся в древнееврейском языке.

Так, вместо того, чтобы сказать «возвращаться домой», говорили «возвращаться к своим палаткам». Если хотели сказать «отправляться», то говорили «вырывать колья палатки», а фраза «их колышки вырваны» должна была обозначать «они умерли». Слово «путь» означало «образ жизни, поведение». Слово «пастбище» было тождественно со словом «жилище».

Кочевые племена Палестины разводили главным образом мелкий рогатый скот — овец, в частности курдючных, и длинношерстных коз. Об этом говорится в Библии: «Твои слуги — сторожа мелкого скота: это наше занятие, как оно было у наших отцов». Основными продуктами скотоводства были мясо, молоко, шерсть и кожа. Из шерсти делали одежды и плотную ткань для палаток, а из кожи — бурдюки для хранения воды, вина и молока.

Из бараньих рогов изготовляли сосуды для хранения оливкового масла. Мелкий рогатый скот был широко распространен, на что указывает обычай приносить в жертву именно этих животных. Кочевникам были известны и некоторые породы крупного рогатого скота. Ослами и мулами пользовались для перевозки грузов.

В Библии упоминаются большие стада, принадлежавшие богачам. У Иова было 7000 голов мелкого скота, 3 тысячи верблюдов, 50 пар упряжных волов и 500 ослов. Набал в горах Иудеи владел 3000 голов мелкого рогатого скота. Меша, царь Моава, отдал Израилю в виде дани 100 000 ягнят и шерсть 100 000 овец. Археологические раскопки обнаружили поселения этого времени, в частности в Тель-Харашим, в горной области центральной части Галилеи.

Большие родоплеменные группы долго вели в Палестине кочевой, скотоводческий образ жизни. Районы пастбищ каждой из этих групп были точно установлены. Если родо-племенные группы разрастались и их стадам не хватало пастбищ, то они распадались на несколько частей. В Библии образно описывается, как Исав отделился от Иакова, «ибо их имение было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их вследствие большого количества стад их».

Благоприятные естественные условия, в частности плодородная почва и наличие рек, способствовали развитию земледелия в различных районах Палестины — в Иезреельской равнине, в Шаронской низменности или в стране Башан. Пшеница и ячмень, встречающиеся здесь как дикорастущие, были акклиматизированы в глубокой древности.

В одном египетском рассказе Среднего Царства описываются богатства Палестины, «в которой были фиги и виноград, вина больше, чем воды, большое изобилие меда, множество маслин и всяких плодов на деревьях... Были там и пшеница и ячмень, а различного скота бесчисленное множество». Уже в середине II тысячелетия до н. э. древнееврейские племена стали перенимать богатый земледельческий опыт своих предшественников, ханаанских племен. Основными зерновыми растениями были пшеница и ячмень, меньшее значение имела полба (эммер). Кроме того, были известны чечевица и бобы, а также некоторые виды овощей и кормовые травы.

Земледельческие орудия долго сохраняли свой примитивный характер. В садах, на виноградниках, на крутых склонах гор, где трудно или нельзя было пользоваться плугом, землю обрабатывали мотыгой, образец которой был найден при раскопках в Телль-Джемме. Обычно землю вспахивали плугом, в который впрягали пару волов, реже — ослов или мулов. Железный сошник начали применять лишь в XI в. до н. э. Форма примитивного плуга, судя по воронке для сеяния, была заимствована из Месопотамии.

Недостаточное орошение, отсутствие удобрений, слишком тонкий слой плодородной почвы, примитивность земледельческих орудий были причинами частых неурожаев, которые влекли за собой голодовки, необходимость доставлять из соседних стран продовольствие. Урожай выше, чем сам-30, был редким явлением. Обычно урожай не превышал сам-10 или сам-15.

Садоводство и виноградарство были широко распространены. Больше всего разводили виноград, фиги (винные ягоды) и оливы. Реже встречались гранаты и финики. Особенно ценились оливы, из плодов которых получали оливковое масло, использовавшееся как пищевой продукт, для освещения, для изготовления лекарств и косметических средств. Оливковое масло шло и на экспорт, в частности его вывозили в Египет. Очень широко были распространены виноградарство и виноделие. На некоторых более поздних древнееврейских монетах встречается изображение виноградной лозы или виноградной грозди, которые, очевидно, считались эмблемой Иудеи.

MaxBooks.Ru 2007-2017