Возникновение древнейшего классового общества - страница 3
Древнейшая царская власть возникает в конце архаической эпохи, когда племенной вождь превращается в царя. На территории Египта постепенно образуются древнейшие государства, которые постоянно ведут между собой борьбу за господство в стране. Во главе этих государств стояли цари, которых жрецы провозглашали богами. Обоготворявшиеся цари должны были совершать важнейшие религиозные обряды.
Царей хоронили в больших гробницах, напоминавших роскошный царский дворец или заупокойный храм. Царей часто называли по именам священных зверей или птиц и соответственно изображали в виде быка, сокола, змеи или скорпиона. Эта древнейшая идеология обоготворения царской власти должна была укрепить режим государственной власти и весь классовый строй, основанный на эксплуатации трудовых масс кучкой богачей, рабовладельцев-аристократов.
Древнейшие памятники указывают на военную функцию государства архаической эпохи. Сохранились изображения крепостей, обнесенных зубчатыми стенами. Нередко художник изображал и пленников. Иногда изображался и царь в виде священного быка, который разрушает своими рогами стены вражеских укреплений. Борьба между отдельными государствами имела целью объединение всей страны под властью наиболее сильного.
Процесс объединения Египта в одно государство объясняется необходимостью создания более мощного аппарата для угнетения трудовых масс. Далее, развитие земледельческого хозяйства требовало организации единой системы ирригации, что было возможным лишь в рамках объединенного государства, поглотившего более мелкие древние государственные образования. Таким образом, надзор за ирригацией и работы по ее расширению становятся одной из функций древнейшего государства.
Наконец, развитие военной политики, связанной с возникающей внешней торговлей, требовало внутреннего усиления этого государства. Процесс объединения Египта в одно сильное государство происходил как в дельте, так и в долине. Постепенно образуются два соперничающих между собой государства. Центром Северного Царства, расположенного в Дельте, был город Бехдет (Даманхур), а столицей Южного Царства, объединившего всю долину до 1-го порога, стал город Небут (Омбос).
Длительная борьба между этими царствами отразилась в религиозном мифе о борьбе между богами Гором и Сетом, которые считались покровителями Нижнего и Верхнего Египта. Оба царства вели борьбу за преобладание и господство во всей стране. Победивший фараон присоединял к своему титулу титулы побежденного, что сохранилось в царской титулатуре позднейшего времени.
На длительное существование Верхнего и Нижнего Египта как двух самостоятельных царств указывают сохранившиеся в течение всей истории Древнего Египта титулы фараона: «владыка двух стран» и «царь Верхнего и Нижнего Египта»,— а также прочно укоренившееся деление государственного аппарата на две части, соответственно древнему делению Египта на Северную и Южную страну. Эпоха объединения Египта в единое централизованное государство известна лишь по немногим памятникам.
Так, на одной шиферной таблице сохранилось изображение царя Нармера, заносящего булаву над поверженным врагом. Помещенная рядом надпись гласит: «Царь вывел из страны «Озеро Гарпуны» 6 тысяч пленных». Царь изображен на этой таблице дважды: один раз в короне Верхнего Египта, а другой раз — в короне Нижнего Египта. Очевидно, здесь увековечена победа Нармера, приведшая к объединению всего Египта.
Египетское государство этого времени во многом еще напоминало древний и достаточно примитивный племенной союз. Общины фактически владели землей на основе общинного землевладения, однако государственная власть считала себя верховным собственником всей земли и взимала в свою пользу часть доходов свободного населения общин. «Часть прибавочного труда общины принадлежит высшему коллективу, существующему, в конечном счете, в виде одного лица, а этот прибавочный труд проявляется и в виде дани и т. п., и в коллективных видах труда, служащих для возвеличения единства — отчасти действительного деспота, отчасти воображаемого племенного существа,— бога»
Долгое время сохраняются и элементы общинно-племенного строя. В дельте и в долине Нила жили бок о бок различные племена, говорившие на разных языках и наречиях. Даже значительно позднее, в эпоху Нового Царства, египтяне, жившие у 1-го порога, не понимали жителей Дельты.
Греческие писатели сохранили воспоминания о древнем фараоне Менесе (Мине), который считался объединителем Египта и первым египетским царем. Эта легенда, очевидно, основывается на исторических фактах. В родословных фараонов первым помещалось имя Мины. Это же имя, начертанное на одной табличке, было найдено в большой царской гробнице в Негада. Происходя из Тина, близ Абидоса, Мина завоевал Дельту и образовал единое Египетское государство. На стыке дельты и долины, в пункте, имеющем большое экономическое и стратегическое значение, он построил свою укрепленную столицу, дав ей название «Белая Стена».
Это место было настолько удачно выбрано, что в течение всей истории Египта сохраняло свое значение. Впоследствии здесь возникла столица Древнего Царства — Мемфис. Объединение всего Египта в единое государство дало Мине возможность создать первые крупные оросительные сооружения. В царских погребениях этого времени найдены золотые украшения и другие предметы с именем этого первого фараона Египта. Возможно, что большая гробница в Негада принадлежала именно Мине.
Фараоны архаической эпохи, закончив объединение Египта, делают первые попытки к расширению пределов страны. Фараон Усефай ведет борьбу с восточными племенами, населявшими Синайский полуостров. Свою победу он увековечил в сцене триумфа, торжественно провозгласив «первый случай поражения восточных жителей». Продолжая эту войну с племенами Синайского полуострова, фараон Семерхет вторгся в пределы Синая и оставил на скалах около медных рудников Вади-Магхара традиционную картину победы египетского царя над поверженным азиатским врагом.
Таким образом фараоны первых династий с оружием в руках проникли на Синайский полуостров, чтобы захватить богатые медные рудники, имевшие существенное значение для развития экономики Египта.