История Древнего Востока

Военные походы

В надписях Среднего Царства часто упоминаются и даже описываются военные походы, которые египетские фараоны вели с целью грабежа соседних стран и захвата рабов, а также завоевания соседних областей, главным образом Нубии. Фараоны XI династии сделали несколько попыток снова проникнуть в области Северной Нубии. Однако это стало возможным лишь в период XII династии, когда египетские фараоны, окончательно объединив Египет, смогли мобилизовать значительные ресурсы для ведения большой войны с целью прочного завоевания всей Нубии.

Аменемхет I совершил военный поход в Нубию и завоевал некоторые ее области, о чем он с гордостью сообщает в своем «Поучении». Сенусерт I продолжал эту завоевательную политику и совершил несколько походов на юг, достигнув второго порога у Вади-Хальфы. В честь побед египетского войска здесь была поставлена памятная стела. Строго каноническая художественная композиция наглядно изображает, как в те времена религия использовалась для оправдания захватнических войн.

На стеле представлен бог войны Монту, «владыка Фив», считавшийся вдохновителем и покровителем завоевательной деятельности фиванских фараонов. Монту передает царю вереницу связанных пленников, символизирующих завоеванные нубийские поселения или местности: над головой и плечами каждого пленника в овале помещено соответствующее название.

Несомненно преувеличивая свои военные успехи, царь в сохранившейся надписи говорит, обращаясь к богу Монту: «Я поверг к твоим ногам, благой бог, все страны, которые находятся в Нубии». Удачный поход Сенусерта I в страну Куш (Нубия) описан и в автобиографии бени-хасанского номарха Амени. Этот вельможа сообщает, что он следовал за царем во время его похода на юг, что он «прошел через Нубию, поплыл вверх по течению» и «расширил границы», причем «не было потерь в его войсках». Об эксплуатации завоеванных областей Нубии говорит в своей надписи номарх Элефантины вельможа Сиренпут. Судя по этой надписи, ему сообщали о доставке из области побежденного племени маджаев продуктов в качестве дани князей иноземных стран.

Особенно крупные завоевательные походы на юг совершил фараон Сенусерт III. Во время четырех походов он не только покорил Нубию вплоть до области 2-го порога, но и построил здесь ряд крепостей, развалины которых сохранились в Семне, в Кумме и в других местах; по этим развалинам можно судить о развитии крепостного строительства в то время. Крепости должны были защитить южную границу Египта от вторжения непокорных нубийских племен. В надписях, найденных в этом районе, Сенусерт III объявлял о своих победах и завоеваниях в Нубии, где он установил новую границу, значительно отодвинув ее на юг.

Отныне (по приказу фараона) не имел права переходить эту границу ни один туземец, за исключением шедших торговать в особое, для этого предназначенное место. Очевидно, египетское правительство, ведя упорную борьбу с целью полного покорения Нубии, опасалось восстания среди недавно покоренных племен Восточной Африки. С другой стороны, контролируя всю внешнюю торговлю, центральное правительство Египта устанавливало для торговли с нубийцами рынки в особых местах.

Египетские фараоны, продолжавшие завоевательную политику Сенусерта III, сохранили воспоминание о его завоеваниях в Нубии, почитая его в египетских храмах в Нубии в качестве бога-хранителя этой страны. Память о Сенусерте III жила в течение столетий, что нашло отражение в трудах греческих и римских писателей.

Столь же упорно египетские фараоны вели борьбу с соседними племенами на северо-восточных границах. Стремясь сохранить в своих руках богатые медные рудники Синайского полуострова и закрепить за Египтом торговые пути, ведшие в Сирию, египтяне с оружием в руках проникают в эту страну. В надписи времени Аменемхета I начальник войска Нессумонту так описывает поход в Палестину: «Я разгромил иунтиу, ментиу и хериуша (азиатские племена). Я разрушил жилища кочевников; я подошел к тем, кто скрылся за своими укреплениями». Судя по этим словам, египетские войска одержали победу над кочевыми племенами Синайского полуострова и вторглись в Палестину, заселенную земледельческими народами. В другой надписи описываются поход Сенусерта III в Азию, победа над азиатскими племенами Ментиу-Сатет и захват города Секмем (м.б. Сихем в Палестине?).

В этих иноземных племенах египетские завоеватели видели своих постоянных врагов. На это указывают особые «тексты поношения иноземцев», сохранившиеся на черепках времени Среднего Царства. Очевидно, имена враждебных фараону людей и названия вражеских племен писали на особых горшках, а потом совершали обряд разламывания этих сосудов с целью магического уничтожения врагов царя. Сохранились также магические статуэтки пленников с названиями иноземных стран.

В этих надписях упоминаются основные враждебные Египту племена: жители Азии на севере, нубийцы на юге и ливийцы на западе. Названия местностей и городов позволяют установить сферу влияния Египта в соседних странах и пограничные зоны, казавшиеся особенно опасными для Египта. В частности, здесь встречается название Библа. Раскопки, произведенные на месте Библа, обнаружили египетские надписи с сирийскими и даже египетскими именами князей Библа. Возможно, что Библ находился некоторое время под властью Египта.

Развитие военной политики привело к возникновению начатков особой великодержавной теории. Египтяне смотрят на себя как на особый, богом избранный народ, которому должны повиноваться все остальные покоренные им племена. Египетские фараоны называют Нубию «презренной страной Куш».

Аменемхет в своем «Поучении» говорит: «Я приводил нубийцев, а азиатов я заставлял ходить за собой, как собак». В «Рассказе Синухета» ярко подчеркивается презрение египетских вельмож к кочевым племенам пустыни, стоявшим в культурном отношении ниже египтян того времени.

MaxBooks.Ru 2007-2015