История Древнего Востока

Города

Развитие экономики приводит к имущественному расслоению общества и к образованию новых социальных групп, в частности того среднего слоя горожан, который состоял из ремесленников и торговцев, порой зажиточных людей, мелких собственников, владевших землей и рабами. Среди ремесленников выделяются высококвалифицированные художники, архитекторы, ваятели. Некоторые из этих людей объединяются в особые группы.

В одной надписи упоминается «начальник скульптурных работ», а на стеле XI династии сохранилась надпись «начальника ремесленных производств» Иртисена, который, очевидно, был своего рода специалистом в области художественного ремесла, в частности обработки серебра, золота, слоновой кости и черного дерева.

Эти материалы он получал непосредственно из царской сокровищницы. Для наиболее тяжелых работ использовали военнопленных, рабов, преступников. Они образовывали особые отряды под управлением специальных чиновников, а иногда даже и военных командиров.

Развитие ремесел и торговли способствовало появлению и росту городов. Несмотря на преобладание натурального хозяйства возникают новые города, административные и хозяйственные центры. Раскопки около Фаюмского оазиса обнаружили развалины одного из таких городов, построенного близ. Эль-Лахуна при Сенусерте И. Здесь царем была воздвигнута пирамида, а вокруг нее быстро возник город, созданный по определенному плану. Всюду преобладают правильные геометрические формы, прямые улицы перекрещиваются под прямым углом; весь город окружен кирпичной стеной.

Размеры и внутреннее устройство домов свидетельствуют о резком социальном расслоении. В этом городе наряду с богачами жили представители среднего городского слоя — ремесленники и мелкие торговцы, наконец, в убогих хижинах ютилась беднота. В квартале бедняков, расположенном в западной части города, на сравнительно небольшой площади лачуги бедняков тесно жались друг к другу. В этом «муравейнике» царили теснота и нищета.

И тут же, в пределах того же города, широко раскинулись дома-усадьбы богачей, нередко занимавшие большие участки земли и примерно в 50 раз превышавшие по своим размерам хижины бедняков. В развалинах этого города были обнаружены и домики, несколько большие, чем хижины бедняков, но все же значительно уступающие по размерам богатым постройкам аристократов. В этих домах, возможно, жили люди среднего слоя, ремесленники или торговцы.

Судя по надгробным надписям, найденным на абидосском кладбище, в эту эпоху в Египте было уже много ремесленников — «мастеров, изготовителей сандалий», «золотых дел мастеров», «медников» и даже просто «жителей города», как себя называют представители среднего слоя населения.

Квартал богачей в этом городе был отделен от квартала бедняков прочной стеной, а особенно массивными стенами был защищен дворец, стоявший на возвышении и, возможно, принадлежавший царю. Должно быть не совсем спокойно себя чувствовали в хоромах знатные жрецы и чиновники, окруженные массами трудового люда. Уделом бедняков и рабов были подневольный труд и нищета, голод нередко подкрадывался к их лачугам.

Во многих надписях в ярких красках описывается голод, во время которого бедняки поедали своих детей. Об этом сказано в надписи номарха Анхтифи, об этом сообщает в своем письме и жрец Хеканахт. Всякий физический труд казался в те времена проклятием судьбы. Крестьянин и ремесленник были осуждены на тяжкий и беспросветный труд. В «Поучении Хети» отец предупреждает сына обо всех лишениях и испытаниях, ожидающих человека в его жизни, если он не идет по единственно легкой и почетной дороге писца и чиновника.

Кузнец, каменщик, ткач, прачечник, рыбак и крестьянин должны всю жизнь тяжело трудиться. Только писец благоденствует. «Смотри, нет такой работы, где бы не было надсмотрщика, за исключением работы писца, ибо писец сам надсмотрщик... ты будешь посылать многих, если будешь слушать слова старших... нет писца, лишенного пропитания от достояния царского дома. Богиня рождения дает обилие писцу, его ставит во главе суда. Благодарят бога его отец и мать — он направлен на путь жизни».

В этом кратком «Поучении» нарисована яркая картина социальной розни и тяжелого положения бедняков и рабов, а также мелких ремесленников, живших в городах.

Наиболее бедные представители среднего слоя во время социальных движений примыкали к восставшим беднякам и рабам.

С течением времени классовый строй египетского общества все более усложняется, одновременно с этим обостряются социальные противоречия. Все более крупные богатства сосредоточиваются в руках богачей и все более жестоко эксплуатируются трудовые массы. Все это приводит к обострению классовой борьбы, к восстанию бедняков и рабов.

MaxBooks.Ru 2007-2015