Мирная деятельность Рамзеса II
Долголетнее царствование Рамзеса II ознаменовалось не только удачными войнами, но также и крупной строительной деятельностью. Большие работы были проведены в восточной части Дельты, в результате чего здесь была улучшена ирригация и довольно большая территория оказалась освоенной в хозяйственном отношении.
Именно в этой части страны были построены новые города и среди них новая столица под названием Пер-Рамзес (Дом Рамзеса). В одном папирусе описывается этот новый роскошный город: «Царь построил себе город, который называется «Победоносный». Он находится между Палестиной и Египтом и наполнен пищей и снедью... Все люди покидают свои города и поселяются в его округе. В западной части этого города находится храм Амона, а в южной части — храм Сэта. Астарта пребывает на южной стороне, а Буто — на северной. Крепость, расположенная внутри города, подобна горизонту неба. Рамзес, любимый Амоном, пребывает в нем, как бог».
В новой столице сосредоточилось значительное население. Здесь были построены храмы не только египетским, но и азиатским богам. Очевидно, в Дельту стали проникать азиатские купцы и колонисты. Основание новой столицы в восточной части Дельты указывает на большое значение для Египта его сирийских владений, а также торговли с азиатскими странами.
Длительные войны в Сирии требовали сосредоточения больших военных сил в восточной Дельте для быстрой переброски их к месту военных действий, а укрепление торговых связей с Азией диктовало необходимость основания новых торговых центров. Вскоре такие центры появились. Это значительно выросший город Танис, украшенный роскошным храмом и колоссальной статуей Рамзеса II, город Питом, один из больших торговых складочных центров. Вся восточная часть Дельты получила название «страна Рамзеса». Около Хорбета археологами обнаружено много памятников с изображением обоготворенного фараона. Очевидно, принимались специальные меры к укреплению здесь государственной власти при помощи религии.
Военные походы Рамзеса II и развитие торговли Египта с Азией повлекли за собой укрепление культурных связей между этими странами. В Египет проникает множество выходцев из Азии, в частности финикийских купцов, при дворе фараона появляются знатные сирийцы; в Мемфисе вырастает иностранный квартал с храмами азиатским богам Бэлу и Астарте.
В египетский язык вошли некоторые слова, заимствованные из семитских языков Азии. Египетская религия подвергается азиатским влияниям: на многих памятниках этого времени наряду с египетскими богами изображались азиатские боги Бэл и Решеф и богини Астарта, Анат и Кадеш. Одновременно и египетское влияние проникает в Сирию и Палестину. В развалинах Бет-Шана и Библа были обнаружены остатки египетских храмов — центров и проводников египетского культурного влияния.
Особенно интересны развалины египетских храмов в Бет-Шане, построенных при Рамзесе II и посвященных сирийским божествам Дагону, Решефу и Ашторет. Тут же были обнаружены остатки египетской крепости. Среди найденных здесь египетских памятников сохранилась надпись, прославляющая военные подвиги Рамзеса II.
В одном литературном произведении, описании путешествия египтянина Уну-Амона в Сирию, содержатся слова, указывающие на то, что сирийцы ясно сознавали, как велико культурное влияние Египта. Сирийский князь говорит египетскому послу: «Ты прав: Амон создал все страны и снабдил их. Раньше всего он одарил Египет, откуда ты прибыл. Совершенство вышло из него, чтобы приблизиться к тому месту, где нахожусь я, и знание вышло из него, чтобы достигнуть той страны, где я пребываю».
Еще сильнее оказалось египетское влияние в Нубии. Чтобы полностью закрепить власть Египта над Нубией, Рамзес II совершил несколько походов на юг, подавил восстание среди местных племен, разгромил непокорные племена Нубии и прилегающих областей. Вся Нубия была подчинена особому наместнику, который управлял от имени фараона и носил торжественный титул «царский сын Куша (Нубии)».
В Нубии было построено несколько храмов, ставших центрами экономического, военно-политического и культурного влияния Египта. На стенах храма в Бет-эль-Вали (50 км южнее первого порога) и в Абу-Симбеле (280 км к югу от первого порога) сохранились надписи и изображения, которые должны были увековечить полное покорение Нубии. Сцены триумфа и принесения нубийцами дани в виде золотых колец, слоновых клыков, черного дерева, луков, щитов и различных животных символизировали господство Рамзеса II в покоренной стране. Надписи, выдержанные в торжественном стиле того времени, провозглашали могущество фараона, «благого бога, который подавил юг и покорил север, сражаясь своим мечом... который принудил нубийцев воскликнуть «бежим!».
Он подобен огню, наступая, — и нет воды, чтобы его погасить. Он заставляет мятежников проглотить крики возмущения, которые вырываются из их уст, когда он берет их в плен». «Черная Земля (Египет) и Красная Страна (пустыня) — под его сандалиями; Палестина и Куш (Нубия) зажаты им в кулак. Египет восклицает: «О, благой правитель!», так как ты расширил его границы навеки».
В период XVIII-XIX династий в Нубии было построено несколько городов, в которых были воздвигнуты храмы и размещены гарнизоны египетских войск. Между первым и вторым порогами Нила около Эль-Амара были раскопаны развалины египетского города с храмом, складами и жилыми постройками. Окруженный кирпичными стенами, этот городок играл роль египетского военно-административного центра.
На стенах храма сохранились надписи и изображения, которые должны были внушать местному населению страх перед египетской военной силой. Мы видим здесь надпись о бракосочетании Рамзеса II с хеттской царевной, список, состоящий из 200 названий племен Сирии и Нубии, захваченных и покоренных фараоном, сцены битв и осады крепостей, изображения царя, поражающего захваченных пленников.
Египтяне стремились захватить в Нубии рабов и ее богатства. Для облегчения эксплуатации этих богатств, особенно золотых рудников, были проложены караванные дороги, местами снабженные колодцами.
Рамзес II правил Египтом 66 лет. Его долголетнее правление и его образ сохранились в памяти многих поколений, и легенды о нем, пересказанные греческими историками, дошли до наших дней. Внешним показателем расцвета Египта в это время являются большие постройки. При Рамзесе II было окончено сооружение гигантского колонного зала в фиванском храме, а также был построен близ Фив роскошный храм, получивший название Рамессея.
В Абидосе воздвигли храм заупокойного культа, наконец, в Нубии был сооружен ряд храмов, среди которых выделяется величественный пещерный храм в Абу-Симбеле с фасадом, украшенным колоссальными статуями фараона. Побуждаемый своим тщеславием, Рамзес II пытался присвоить себе честь постройки зданий, сооруженных его предшественниками.
Поэтому он приказывал высекать на их стенах свое имя. Отчасти и по этой причине имя Рамзеса II, столь часто встречающееся на памятниках Древнего Египта, так прочно внедрилось в память позднейших поколений.