Письменные системы эламитов, хеттов и урартов
Еще более усилилось преобладание слоговых знаков в письменных системах других переднеазиатских народов, заимствовавших клинопись у шумеров, вавилонян и ассирийцев, в частности в письменных системах эламитов, хеттов и урартов.
Эламиты — почти столь же древний, как шумеры, народ Передней Азии — жили с IV тысячелетия до н.э. в горных областях к востоку от шумеров. Уже с начала III тысячелетия до н.э., а возможно и несколько ранее эламиты применяли письмо логографическое по значению и картинное по форме знаков. Письмо это, обычно называемое «протоэламским», видимо, возникло в основном самостоятельно из еще более древней, не дошедшей до нас эламской пиктографии. В середине III тысячелетия до н.э. эламское письмо под влиянием аккадского приобретает клинописную форму.
По мере своего дальнейшего развития эламское письмо все более фонетизируется и в соответствии с особенностями эламского языка (агглютинативный строй и сравнительно простой слоговой состав) становится в основном слоговым письмом; так, во второй половине II тысячелетия до н.э. в эламском письме применялось всего около сотни слоговых знаков и очень ограниченное количество логограмм. После покорения Элама персами эламский язык и письмо сильно изменяются (так называемые «новосузские надписи»), а затем вытесняются персидским языком и письмом.
Хетты — племена, составляющие господствующий слой в пестром по этническому составу Хеттском государстве, сперва (видимо, в начале II тысячелетия до н.э.) заимствовали через семитов Сирии вавилонскую клинопись, а затем в конце II тысячелетия до н.э. — несколько перестроили ее.
Перестройка эта состояла в том, что за каждым клинописным знаком хетты сохранили только одно, максимум два, как правило, слоговых значения; применялось клинописное хеттское письмо для передачи нескольких языков хеттского государства — несийского, хеттского, хуррийского, лувийского и ассиро-вавилонского. Очень усложнило хеттскую клинопись широкое применение гетерограмм, т.е. шумерских и аккадских слов, которые включались в хеттский текст, но при чтении заменялись соответствующими хеттскими словами. Позднейшие памятники хеттской клинописи относятся к концу II тысячелетия до н.э.
Параллельно с поздним клинописным письмом в Хеттском государстве применялось также иероглифическое письмо; знаки его напоминают египетские и в особенности критские иероглифы. Как показали данные расшифровки, хеттское иероглифическое письмо служило для передачи индоевропейского языка, обычно называемого лувийским. Письмо это включало около 60 слоговых знаков и сравнительно небольшое количество логограмм и детерминативов. Таким образом, хеттское иероглифическое письмо еще дальше продвинулось по пути к чисто слоговому письму. Древнейшие памятники хеттской иероглифики относятся к середине II тысячелетия до н.э., позднейшие — к VIII в. до н.э.
Урарты, государство которых существовало с XII по VI в. до н.э. на территории современной Армении и Южной Грузии, видимо, имели в конце II тысячелетия до н.э. собственную иероглифическую письменность. Об этом свидетельствуют находки на территории Урарту различных предметов, печатей и одной глиняной таблички с картинными, правда еще не расшифрованными, знаками.
Впоследствии, вероятно, в начале IX в. до н.э., урарты заимствовали от ассирийцев клинописное письмо; это подтверждается тем, что древнейшие из дошедших до нас надписей Урарту — надписи урартского царя Сардури (начало IX в. до н.э.) составлены на ассирийском языке. С конца IX в. надписи Урарту составляются в основном на урартском языке; древнейшие из них надписи преемника Сардури Ишпуини. Исчезает урартская клинопись одновременно с потерей независимости государством Урарту (VI в. до н.э.).
Заимствовав ассирийское клинописное письмо, урарты внесли в него некоторые изменения. Они сократили количество знаков до 330 (в том числе около 150 слоговых знаков и около 180 идеограмм, детерминативов и цифровых знаков), придали письму в основном слоговой характер и значительно уменьшили многозначность письмен, столь усложнявшую ассиро-вавилонское письмо.
«В то время как знаки в ассирийской клинописи имеют обыкновенно несколько (часто более одного десятка) значений,— указывает Г.А. Меликишвили, — в урартской письменности клинообразные знаки имеют обыкновенно одно или редко два-три значения. Таким образом, урартское клинообразное письмо много проще ассирийской клинописи».