Развитие письма

Древние западносемитские системы письма


Кроме финикийской, известно еще несколько западносемитских систем письма, столь же или даже более древних, чем финикийская. К числу их относятся три консонантно-звуковые системы — протоханаанская, протосинайская, угаритская клинописная и одна слоговая — так называемое «псевдоиероглифичеокое» письмо Библоса. Кроме того, почти одновременно с финикийской существовали южносемитские системы письма Аравийского полуострова.

Угаритское клинообразное консонантно-звуковое письмо применялось в XV—XIII вв. до н.э. в самом северном из финикийских городов Угарите; после разрушения Угарита эгейскими племенами (около 1200 г. до н.э.) угаритская клинопись была забыта и на другие системы письма влияния не оказала.

В угаритском письме использовалось 30 консонантно-звуковых знаков, в том числе два знака, имевших почти одинаковое звуковое значение (s), и три знака для 'alef, которые обычно считаются слоговыми знаками ('alef + гласные a, i, u). Из этих30 знаков 22 знака совпадают по звуковому значению со знаками финикийского письма; два знака представляют собой добавочные «алефы»; один знак — второе s, а пять знаков обозначают согласные звуки, не представленные в финикийском письме.

Язык большинства угаритских надписей — западносемитский, близкий к финикийскому и являющийся его более древней формой. В 1949 г. в Угарите найдена глиняная таблица с угаритским клинописным алфавитом. В этом алфавите 22 угаритские буквы, одинаковые по их звуковому значению с финикийскими, стоят точно в таком же порядке, что и в финикийском алфавите; из остальных 8 букв 3 поставлены в конце алфавита, а 5 размещены внутри него.

Таким образом, угаритское письмо очень близко к финикийскому и по консонантно-звуковому типу (возможное наличие в нем двух трехслоговых знаков обусловлено ассиро-вавилонским влиянием) и по звуковому значению большинства знаков, и по наличию алфавита, и даже по порядку расположения букв в алфавите. Отличалось угаритское письмо от финикийского совершенно иной, клинообразной формой букв, что тоже объясняется влиянием ассиро-вавилонской клинописи.

Надписи, сделанные протосинайским письмом, были открыты в 1904—1905 гг. на Синайском полуострове, расположенном на пути из Египта в Финикию. На этом полуострове находились древнеегипетские рудники, в которых добывалась бирюза. Рудники эти эксплуатировались трижды: при XII египетской династии, в XVIII в. до н.э.; в эпоху гиксосов, т.е. в XVII— XVI в.; при XVIII египетской династии, т.е. в XV в. до н.э. В связи с этим одни ученые относят протосинайские надписи к XVIII в., другие — к XVII—XVI вв., третьи — к XV в. до н.э.

Всего обнаружено несколько десятков надписей: часть у входа в копи, часть — в храме богини бирюзы Гатор. Надписи эти содержат по одним данным около 40 знаков, по другим (считая некоторые знаки графическими вариантами) — около 32 знаков. Такое небольшое количество знаков позволяет сделать вывод, что надписи выполнены буквенно-звуковым письмом.

В 1916 г. английский ученый А. Гардинер попытался расшифровать протосинайское письмо. Он исходил из предположения, что надписи сделаны на семитском языке и что каждый знак обозначает по принципу акрофонии начальный согласный звук семитского названия предмета, изображаемого этим знаком. На основе такого метода А. Гардинеру удалось расшифровать два семитских слова, встречающихся несколько раз в надписях, посвященных Гатор: b—'—l—t «госпожа», «богиня» и t—n—t—«дар».

В результате была выдвинута гипотеза, что надписи эти сделаны семитскими рабами, работавшими на египетских копях. Графический анализ протосинайских знаков показал, что знаки эти близки по форме к знакам египетского иероглифического письма и к буквам финикийского алфавита. Это позволило выдвинуть гипотезу, что протосинайское письмо является промежуточным звеном между египетской иероглификой и финикийским письмом.

Примерно к тому же или даже к более раннему времени (начало II тысячелетия до н.э.) относятся памятники другой древнейшей системы письма западных семитов. Это так называемое «псевдоиероглифическое» письмо Библоса, открытое в 20 годах XX в. М. Дюнаном.

Общее количество знаков этого письма — около 120, что позволяет считать библосское письмо слоговым. По своей форме библосские знаки являются схематическими изображениями животных, растений, зданий или же геометрическими фигурами, в связи с чем эти знаки получили название «псевдоиероглифических». Многие из библосских знаков сходны с египетскими иероглифами, другие — с критско-минойскими знаками, третьи — с финикийскими буквами.

В середине 40-годов библосское письмо было частично расшифровано Э. Дормом. В результате установлено, что письмо это служило для передачи архаического финикийского языка и что письмо это слоговое, причем знаки его обозначают или согласную + гласную или же гласную + согласную. В связи со всем этим выдвинута гипотеза, что основой для финикийского алфавита послужило библосское письмо.

Надписи, сделанные протоханаанским письмом, были открыты в 30-х годах XX в. на территории Палестины. Древнейшие из них относятся специалистами к XVIII—XVII вв. до н.э.; позднейшие — к XIII в. до н.э. Такая датировка позволяет сделать вывод, что надписи эти принадлежали доеврейскому населению Палестины, западносемитским племенам хананеев. Протоханаанское письмо не расшифровано, но, судя по количеству встречающихся в нем разных знаков (30—40), оно является буквенно-звуковым. Графический анализ протоханаанских знаков показал, что многие из них близки к протосинайским и финикийским буквам; в связи с этим была выдвинута новая гипотеза о протоханаанском происхождении финикийского письма.

Таковы системы письма, применявшиеся западными семитами одновременно или даже до возникновения финикийского алфавита.

Почти одновременно с финикийским или немногим позже — в конце II или в начале I тысячелетия до н.э.— возникли южносемитские системы письма. Эти системы были созданы в древних государствах Аравийского полуострова — в царствах Маин, Катабан, Хадрамаут — и существовали до арабского завоевания этих государств, т.е. до середины I тысячелетия н.э. Древнейшие южносемитские надписи относятся к VIII в. до н.э. К началу XX в. надписи эти были расшифрованы Ж. Галеви, Е. Литтманом и др.

Происхождение южносемитского письма недостаточно ясно. И по количеству букв, и по их форме письмо это существенно отличается от финикийского; поэтому основой этого письма многие считают некое протосемитское письмо. Во многом отличаясь от финикийского, системы южносемитского письма очень близки друг к другу.

Системы эти имеют около 30 согласных букв, большинство которых совпадает (в различных системах) и по звуковому значению, и по форме. На графике южносемитского письма сказалось то, что надписи высекались на камне, металле и других твердых материалах. Буквы писались здесь вертикально, без наклона, на равном расстоянии друг от друга; они имеют почти одинаковую высоту и несколько монотонную, геометрическую форму.

MaxBooks.Ru 2007-2015