Появление буквенно-звукового письма у западносемитских народов - страница 4
Наиболее вероятной основой западносемитских систем письма следует считать протоханаанское письмо XVIII—XVII вв. до н.э. Признание протоханаанского письма такой основой согласуется с консонантно-звуковым типом этого письма, с формой его букв, близких к протосинайским и финикийским, а также с местом и временем возникновения протоханаанского письма.
Дополнительный аргумент в пользу протоханаанской гипотезы может быть получен из анализа названий финикийских букв. Еще в начале XX в. Я. Шницер на основе анализа названий финикийских букв склонялся к выводу, что эти названия созданы не финикийцами, а древними евреями.
Названия эти указывают, что народ, их создавший, занимался земледелием и скотоводством, рыбо-ловством и торговлей, что народ этот был оседлым, так как он жил в «домах» (bet), снабженных «дверями» (dalet), при постройке которых применялись «гвозди» (waw); кроме того, что народ этот был воинственным, так как он применял «оружие» (zajin); в то же время среди этих названий нет ни одного, которое бы прямо относилось к основным замятиям финикийцев — к мореплаванию, морской торговле и кораблестроению. Поэтому Я. Шницер считал, что названия финикийских букв больше соответствуют социальному облику древних евреев. Но в той же, если не в большей мере, эти названия соответствуют и социальному облику хананеев.
Окончательное решение по протоханаанской гипотезе может быть принято лишь после расшифровки протоханаанских надписей. В случае принятия этой гипотезы следует считать, что на основе протоханаанокого письма возникли все остальные семитские системы консонантно-звукового письма—протосинайская, финикийская, угаритская и южносемитские.
При этом алфавитно-буквенный состав каждой из этих систем сохранял значительную общность в соответствии с общностью западносемитских языков; в то же время он видоизменялся, в связи с особенностями консонантно-звукового состава того языка, для передачи которого служила данная система письма; именно этим объясняется, что финикийское письмо имело 22 разных буквы, южносемитское — 29, а угаритское — 30.
Иначе обстояло дело с графикой этих систем. Графика письма почти не связана с языком; поэтому она в наибольшей мере поддается внешним влияниям, а также воздействиям применяемых материалов и орудий для письма. Западные семиты использовали для письма разные материалы (камень, глину, металл и т.п.); в связи с этим графическое сходство большинства западносемитских систем письма может быть объяснено только наличием у них общего предка. Графические же особенности каждой из этих систем были обусловлены различными внешними влияниями, а также различными материалами и орудиями для письма.
Так, особенности формы протосинайских букв, возникших в сфере египетской культуры, были обусловлены влиянием египетского письма; буквы финикийского алфавита, видимо, сформировались под египетским и критско-минойским влиянием; клинообразное построение угаритских букв было обусловлено вавилонским влиянием, особенно сильным на севере Финикии, а также традиционным использованием для письма глиняных табличек, неудобных для нанесения линейных знаков.
Что касается названий финикийских букв, то, вероятнее всего, они были созданы позже самих букв и с мнемотехнической целью (для облегчения запоминания звукового значения букв); по-видимому, эти названия возникли на основе замеченного случайного сходства формы букв с различными предметами, наименование которых начиналось со звуков, обозначаемых буквами. Это подтверждается смысловой близостью названий многих букв, стоящих в алфавите рядом.
Мнемотехническое назначение названий букв делает, кроме того, понятными случаи недостаточной близости между названием и формой буквы; ведь, если название служило только для запоминания звукового значения буквы, связь между названием и формой буквы желательна, но не обязательна.
Наибольшую трудность представляет вопрос о взаимоотношении протоханаанского и библосского «псевдоиероглифического» письма; каким образом эти две системы, возникнув у западных семитов примерно в одну и ту же эпоху, оказались принципиально различными по типу (консонантно-звуковому в одном случае, слоговому — в другом), хотя и близкими по форме многих букв.
Сложная проблема возникновения у западносемитских народов исторически первого, последовательного буквенно-звукового письма может быть разрешена лишь на основе учета не одного, а нескольких благоприятствовавших этому факторов. Важнейшими из этих факторов были: общественно-исторические особенности западносемитских народов и особенности их языков. Первый из этих факторов обусловил появление буквенно-звукового письма, второй — облегчил его появление.
Сыграло роль также знакомство западных семитов с системами письма других народов. При этом наибольшее влияние оказало египетское письмо, поскольку в нем имелись консонантно-звуковые знаки; что касается критско-минойского и ассиро-вавилонского письма, то они, вероятно, повлияли лишь на графику некоторых из западносемитских письменных систем.