«Идеографические» письменности некитайских народностей Китая
Некогда в пределах Китая были обширные области с некитайским населением. Китайцы с трудом сохраняли контроль над теми часто враждебными им областями. Вождей этих племен делали китайскими чиновниками, и к их местным титулам присоединяли китайские наименования должностных лиц. Такого рода некитайские государства, со всех сторон окруженные китайской территорией, существовали на протяжении столетий; разрозненные некитайские племена, до сих пор существующие в пределах Китая и вблизи его границ, являются остатками этого древнего населения. Но большинство их слилось с китайцами; только в юго-западных провинциях Китая сохранились районы, где по сей день преобладают местные племена. Некоторые из юго-западных провинций, например Юннань, являются в этом смысле настоящими этнографическими музеями.
Группа ло-ло-мо-со
Языки группы ло-ло—мо-со относятся к тибето-бирманской ветви тибето-китайской семьи. Большой вклад в изучение языков этой группы сделали французские миссионеры. Языки ло-ло в свою очередь представляют собой подгруппу, состоящую из ряда языков, на которых говорит около 1,8 млн. человек, населяющих юго-западные провинции Китая, главным образом Юннань, Сикан и Сычуань. Область между этими тремя провинциями, известная под названием Да Лян-шань, или Гора Лян, очень трудно досягаема. Ее жители именуются независимыми ло-ло. Немногие китайские семьи, проживающие здесь, охраняются законами ло-ло. Ло-ло живут также в Северном Вьетнаме.
Ло-ло именуются ло-ло, или лу-лу, или люди ло, или иначе цуань. Наименование ло-ло встречается в китайских источниках с 1275 г. н.э., однако их самоназванием является не-су, что значит «мы» (не) — «люди» (су).
Исконной территорией мо-со, иначе мос(с)о, или мусу, является долина Меконга к востоку от Верхней Бирмы и долина Янцзы в районе Лицзяна (северо-западная Юннань). Мо-со живут также и в других провинциях юго-западного Китая. Наименование мо-со — китайское; самоназвание этой народности — на-хи, или на-ши; ее тибетское название джонг, так же как и китайское мо-со (по Э. Миннзу), имеет оскорбительное значение «жалкие».
Мо-со несколько раз упоминаются в китайских исторических источниках; первое такое упоминание относится к концу VIII в. н.э. Во второй половине XIII в. они попали в вассальную зависимость к Хубилай-хану, а несколько позже формально признали господство Китая. В фактическую зависимость от Китая они попали около 1725 г., но некоторые племена еще долго сохраняли самоуправление.
Письменность ло-ло
О существовании письменности ло-ло в Европе впервые узнали в 70-х годах прошлого века. В 1886 г. Ф. С. А. Бурн получил от человека, принадлежавшего к племени ло-ло, список всех знаков, которые он мог припомнить; общее число их не превышало 376. Однако некоторые ученые считают, что письменность ло-ло содержит до 3 тыс. знаков. Сохранилось много рукописей ло-ло, некоторые из них изящно иллюстрированы.
Печатная книга на языке ло-ло, изданная принцем Лянь.
В целом знаки, по-видимому, являются идеографическими; их обычно рассматривают как результат переделки, сокращения или комбинирования китайских иероглифов. Однако многие знаки ло-ло, видимо, фонетические. Существует несколько местных разновидностей знаков, которые по направлению письма могут быть объединены в две основные группы: независимые племена Да Лян-шаня (в Сычуани) до сих пор пользуются горизонтальным письмом, причем строчки пишутся справа налево; другие племена употребляют главным образом письмо вертикальными столбцами, идущими слева направо. О ранних этапах развития этой письменности известно очень мало. Надпись из Цзяньцзиньгэ близ Луцюаньсяня относят к 1533 г. н.э.
профессор Т. де Лакупри рассматривал письменность ло-ло как звено, соединяющее различные системы письменности Индии, Индонезии и Индокитая с системами письменности Кореи и Японии. Однако доказательств, подтверждающих эту теорию, нет. На рисунке представлен образец печатной книги ло-ло, изданной Принцем Лянь.
Письменность мо-со
С письменностью ло-со также связан ряд нерешенных проблем. Никто не знает, когда и как она возникла; с точки зрения аббата Дегодена, открывшего эту письменность в середине прошлого века, она не производит впечатления пережиточной, сохранившейся от более ранней поры, а скорее кажется составленной для нужд шаманов. Впрочем, де Лакупри справедливо считает возможным, что «это священное письмо является пережитком рисуночной системы записи, не связанной с синхронными явлениями и с развитием письменности в других районах».
Первая страница рукописи на языке мо-со.
В настоящее время южные мо-со употребляют китайскую письменность, а северные пользуются тибетским алфавитом. Иллюстрированные рукописи мо-со, отличной коллекцией которых располагает Библиотека Джона Райландза в Манчестере, в основном представляют собой небольшие книги удлиненной формы размером примерно три дюйма в высоту на десять дюймов в ширину; листы этих книг изготовлены из толстой грубой бумаги неравномерной выделки, На рисунке изображена первая страница рукописи мо-со.
Группа мяо—яо
Идеграммы письменности яо.
На языках, которые входят в группу, именуемую мань, говорят главным образом в Китае, Индокитае и в части Бирмы. Термин мань китайский и обозначает «южный варвар». Он употребляется Итайцами применительно к целому ряду племен, из которых или мяо-цзы и яо являются наиболее многочисленными.
Эти языки мало изучены; некоторые ученые рассматривают, их как самостоятельную группу, другие (что более вероятно) относят эти языки к тибето-бирманской лингвистической подгруппе. По мнению некоторых, языки группы мяо-яо являются «аборигенными» языками Восточной Азии.
Мяо-цзы в настоящее время — это горный народ юго-западного Китая. Некогда они занимали также и часть центрального Китая; мяо-цзы разбросаны также по горным деревням северной Бирмы и Индо-китая, вплоть до крайнего северо-запада Вьетнама и северного Лаоса. В Китае их насчитывается около 2 млн. человек, а в Индокитае — свыше 500 тыс. Существует около семидесяти племен мяо-цзы, часть которых пользуется известной автономией. Господствующая китайская классификация племен мяо-цзы, говорящих на разных диалектах, основывается на цвете женского наряда: хэй мяо («черные мяо»), бай мяо («белые мяо»), хун мяо («красные мяо»), хуа мяо («цветочные мяо») и т.п.
Народность яо (называемая также яо-минь, яо-цзо, яу или йиу) насчитывает до 30 тыс. человек. Яо живут главным образом в юго-западных районах китайских провинций Гуаньдун и Гуаньси, но также Верхней Бирме, в северном Вьетнаме и к востоку от реки Меконг. Яо делятся на целый ряд племен.