Где был изобретен алфавит?
К какому народу принадлежали изобретатели протосемитского алфавита, неизвестно. Данных, которые нам дают значения традиционных названий букв, явно недостаточно: то обстоятельство, что греческие названия букв, возможно, восходят к арамейскому языку1Хотя греческие названия букв имеют в ряде случаев окончание -а, характерное для арамейского языка, мы не можем считать, что сами эти названия восходят к арамейскому, так как в самом арамейском названия букв этого окончания не имели. К тому же до VII – VI вв. прямых контактов между греками и арамеями. По-видимому, не существовало. Вероятно, в греческом данные окончания вторичного происхождения. – Прим. ред. не является решающим, в особенности
применительно к столь отдаленному периоду. Общепризнано что в широком гиксосском движении принимали участие семиты (включая евреев), хурриты, хетты и индоиранцы, однако семитские элементы, по-видимому, преобладали. Едва ли можно представить себе, что северносемитский алфавит был изобретен гиксосами, так как из самого Египта не дошло свидетельств его применения2Нижний Египет был центром государства гиксосов. – Прим. ред.. Впрочем, можно допустить, что осуществленный гиксосами переворот мог побудить какую-либо местную народность создать «немонополистическое» средство передачи сообщений.
Палестина и Сирия, как известно, представляли собой своего рода мост, соединявший великие цивилизации Египта и Месопотамии. Теперь мы знаем, что население побережья Сирии3То есть современного Ливана, древней Финикии.— Прим. ред. имело во II тыс. до н.э. высокоразвитую культуру и хорошо организованные жреческие школы. Расположенные здесь страны, не раз за свою историю переходившие из рук в руки, постоянно бороздили купцы. В течение многих лет во многих местностях Палестины и Сирии располагались египетские торговые посты. Клинописные глиняные таблетки, найденные в самых разных частях Палестины и Сирии, свидетельствуют и о постоянном месопотамском влиянии. Определенное культурное воздействие оказали и хетты. Известно также, что эта территория подверглась многочисленным западным влияниям — Крита, Кипра, а позже и Греции. Восприняв разнообразные элементы культуры от всех окружающих областей — с юго-запада (из Египта), северо-востока (из Месопотамии), с севера (из Анатолии) и запада (из Крита, Кипра и Греции), Палестина и Сирия передавали их в несколько измененном виде соседним областям.
Таким образом, совершенно очевидно, что в Палестине и Сирии были все условия, необходимые для изобретения и разработки алфавитной письменности. Уже А. Леви (90 лет тому назад), М. Лидзбарский, Э. Пильчер и Ф. Преториус рассматривали алфавит, во всяком случае частично, как изобретение местного населения Сирии и Палестины. Позже данная теория нашла стойких защитников в лице таких крупных авторитетов в этой области, как английский семитолог Кук, французские ориенталисты Дюссо и Шеффер, немецкий египтолог фон Биссинг, финский археолог Сундвалл, голландский богослов де Гроот, немецкий специалист в области изучения алфавита Ханс Бауэр, американский профессор Р. П. Блейк, молодой немецкий ученый Шотт и некоторый другие, в том числе и автор этой книги. Дюнан также приписывает изобретение алфавита семитской школе или какому-либо ее высокоавторитетному представителю и полагает, что Библ можно рассматривать как место изобретения алфавита. Тем не менее назвать точно родину алфавита никто не может. Названия двух городов: Кирьят Сефер — «Город книги» (в Палестине) и Библ — «Книжный город»4Объяснение названия города Библа как «Книжного города» не выдерживает критики. Лишь греческая форма этого названия Bybios созвучна греческому слову byblos «папирус, книга», по-семитски же город назывался Gublu, Gubal, Gebal, что скорее можно связать с араб, gabal «гора», др.-евр. и gebul, «межа, область». — Прим. ред. (в Сирии) — весьма знаменательны, но каких- либо данных о том, что алфавит был создан именно здесь, пока нет.
Влияние других систем
Рассмотренная гипотеза не исключает возможности влияния более древних систем — египетской, клинописной, критской — и, может быть, также доисторических геометрических меток. Маловероятно, чтобы изобретатели не имели предшественников, и совсем уж неправдоподобно, чтобы алфавит, изобретенный в Палестине и в Сирии во II тыс. до н. э,, не подвергся влиянию письменностей Египта, Вавилонии или Крита, И только в этом смысле может считаться приемлемой «полигенетическая» теория происхождения алфавита, выдвинутая пятьдесят лет тому назад Деличем и в 1931—1932 гг. Линдбломом. Принцип согласного письма и акрофонический принцип (если он существовал в протосемитском алфавите) могли быть заимствованы в Египте. Влияние вавилонской письменности можно проследить в наименовании некоторых букв. Влияние критских письменностей и доисторических геометрических знаков могло проявиться в плане чисто внешнем, сказавшись на форме иных букв. Некоторые буквы возникли, вероятно, из условных знаков. Можно предположить, что форма большинства букв была совершенно произвольной.
Важнейшее новое достижение
Главным достижением в создании алфавита было не изобретение знаков, а введение чисто алфавитной системы, в которой каждый звук обозначался одним-единственным знаком. За это столь Простое, как нам теперь кажется, изобретение автору или авторам его должно быть предоставлено место в ряду величайших благодетелей человечества. Ни один другой народ в мире не оказался в состоянии развить подлинно алфавитную письменность. Цивилизованные народы Египта, Месопотамии, Крита, Малой Азии, долины Инда, Китая, Центральной Америки достигли высокой ступени в развитии письма, но не смогли выйти за рамки переходной его стадии. Лишь немногие народы — древние киприоты японцы и другие — создали слоговую систему письма. И только одни сиро-палестинские семиты породили гения, создавшего алфавитную письменность, от которой произошли все алфавиту прошлого и настоящего.
Как уже указывалось в предисловии, древнейшая северносемитская письменность еще не была подлинным алфавитом. Зная позднейшую стадию этой письменности, где каждая буква действительно соответствовала одной фонеме языка, мы невольно рассматриваем как алфавитную и ее древнейшую стадию. Эта точка зрения настолько привычна в науке, что ее продолжают придерживаться очень многие ученые, в том числе и автор данной книги. В то же время И. Гельб привел, с нашей точки зрения, бесспорные доказательства того, что древнейшая северносемитская письменность была слоговой. Двадцать два (пли тридцать два) знака этой письменности ничем принципиально не отличаются от односогласных знаков, входящих в египетскую словесно-слоговую систему письма, где фонетические знаки (в том числе и односогласные) всегда означают слог, состоящий из одного или нескольких согласных с любым произвольным гласным. Древнейшие знаки северносемитской письменности тоже обозначали не один звук-фонему, а один согласный вместе с любым произвольным гласным или с нулем гласного. (В ряде бесспорно слоговых систем, например в кипрской, слоговой знак может означать также и согласный без всякого гласного.) Лишь такое письмо, где наряду со знаками, выражающими одни согласные, появились знаки, обозначающие специально гласные можно назвать настоящим алфавитным. Первым таким письмом, где этот принцип был проведен последовательно, явилось только греческое письмо. Семитская же письменность лишь на более поздней стадии начнет непоследовательно передавать долгие гласные, а затем, уже средние века, все остальные гласные (в виде дополнительных надстрочных и подстрочных значков), да и то преимущественно в культовых текстах. Поэтому северносемитское письмо следует рассматривать как переходное от слогового к алфавитному, а не как чисто алфавитное. — Прим. ред.
В дальнейшем каждая из высокоразвитых цивилизаций вносит в свою письменность изменения, в результате чего связи между близко родственными письменностями могут стать со временем совершенно незаметны. Ведь письменность брахми — великая прародительница письменностей Индии, корейский алфавит5В отношении корейского алфавита это сомнительно., монгольские письменности произошли из того же самого источника, что и греческий, латинский, рунический, еврейский, арабский и русский алфавиты, однако для неспециалиста обнаружить реально ощутимое сходство между ними практически невозможно.