Письмо кхароштхи и проблема индийских письменностей

Вопрос о происхождении индийских письменностей — одна из самых увлекательных проблем истории письма. Многие индийские письменности и ответвления индийского письма используются в настоящее время для языков различных лингвистических групп. В Индии найдено большое количество надписей, высеченных на скалах или каменных памятниках, вырезанных на меди, бронзе, Железе и драгоценных металлах, написанных или нацарапанных на керамике.

Все эти письменности восходят, по-видимому, к двум прототипам — к кхароштхи и к брахми (имеется в виду липи, то есть «письмо»). Письменность брахми можно рассматривать как национальную индоарийскую систему письма и как прототип большинства индийских письменностей; влияние же письма кхароштхи на другие индийские письменности, вероятно, было незначительным. Вместе с тем происхождение кхароштхи, по-видимому, не вызывает сомнений, происхождение же брахми все еще остается неясным и является предметом горячих споров. Мы рассмотрим брахми в следующей главе; здесь же следует остановиться на письме кхароштхи, которое называли также бактрийским (по названий древней провинции Бактрии), индобактрийским, арийским, бактропалийским, северо-западным индийским, кабульским (термин Фаульмана), кхаростри и т.д.

Термин кхароштхи в настоящее время является общепринятым. Термин этот древний; он употреблялся еще в китайском буддийском труде 668 г. н.э.

Происхождение его объясняли по-разному:

от имени Кхароштха (кхараоштха — «ослиная губа») принадлежащего предполагаемому создателю этой письменности;
от предполагаемого термина, употреблявшегося для обозначения «варварских» народов — тюрок и тибетцев,— живших у северозападных границ Индии;
от санскритского названия города и области Кашгар;
от искаженного индийского слова кхараоста или кхарапоста — «ослиная шкура» (индоарийское кхара значит «осел», а иранское носта — «шкура»), откуда следует, что эта письменность употреблялась для письма на ослиных шкурах;
от арамейского слова харотта, которое превратилось в результате народной этимологии в санскритское слово кхароштха:, последнюю теорию следует считать наиболее вероятной.

Монеты и надписи

Кхароштхи было известно уже давно; им сделаны надписи на многих индогреческих и индоскифских монетах, относящихся к периоду от 175 г. до н.э. до начала I в. н.э.; однако значение этого письма стало в полной мере ясным лишь после того, как в 1836 г. была открыта надпись, высеченная письмом кхароштхи на скале в районе Шахбазгари, на индийско-афганской границе; она представляет собой перевод указов Ашоки, относящихся, по всей вероятности, к 251 г. до н.э.

Другие документы

Позже было найдено много других документов, написанных кхароштхи. Так, например, в 20-х годах Орел Стайн открыл в Нийе и Лоу-Лане (в китайском Туркестане) много интересных памятников письма кхароштхи, написанных тушью на дереве, коже и бумаге, датируемых в основном III в. н.э. Важная буддийская рукопись, вероятно II в. н.э., начертанная письмом кхароштхи, была найдена в китайском Туркестане еще раньше. Самые поздние надписи кхароштхи относятся, по-видимому, к IV—V вв. н.э. Датировать найденные памятники не всегда бывает легко; определена дата лишь около 40 надписей. Трудность состоит в том, что, хотя надписи и датированы годом, месяцем и днем, эра в них не указывается. Большая часть надписей обнаружена в древней Гандхаре (совр. восточный Афганистан) и в северном Пенджабе.

Письмо

Кхароштхи — это не монументальное письмо, а общеупотребительная скоропись, письмо торговли и каллиграфии. Направление письма — справа налево; впрочем, имеется незначительное количество более поздних надписей, написанных слева направо. Характерны знаки для числительных.

Знаки письма кхароштхи (по Е. Дж. Репсону) и надпись, начертанная на кхароштхи.

В настоящее время общепризнано, что письмо кхароштхи произошло от арамейского алфавита; эта теория опирается на два важных обстоятельства — на сходство многих знаков, близких по фонетическому значению, и на сходство в направлении письма. Связи арамеев с Индией подтверждены арамейской надписью на камне III в. до н.э., найденной в Таксиле на Гидаспе. Письмо кхароштхи возникло, по-видимому, в V в. до н.э. в северо-западной Индии находившейся в то время под владычеством Персии, которая была важнейшим посредником в распространении арамейского языка и арамейской письменности.

Вполне возможно, что известное влияние на возникновение и развитие кхароштхи оказало брахми; вероятнее всего, это проявилось в следующем:

в обозначении гласных с помощью кружочков, черточек или изменений линий и т.д., которое внешне превращает письмо в слоговое;
в добавлении знаков для ряда звуков (например, для bh, gh, dh), которых нет в арамейском;
в изменении направления письма в позднем кхароштхи.