Развернутое наступление на КПК в период «культурной революции» (1965-1969)
Мао Цзэдун и его ближайшее окружение повели борьбу за укрепление своей власти путем развертывания «великой пролетарской культурной революции» — политической кампании, имевшей целью устранить созданные на основе Конституции КНР органы власти и установить реакционный военно-бюрократический режим. «Культурная революция» была направлена на разгром КПК и превращение ее в партию, идейной основой которой был бы не марксизм-ленинизм, а маоизм, организационной основой — армейские формы и методы работы, главной обязанностью каждого члена партии — личная преданность Мао Цзэдуну, основной функцией — обеспечение власти группы Мао, основным внешнеполитическим принципом — антисоветизм.
По своим масштабам «культурная революция» далеко превзошла все прежние политические кампании по утверждению власти Мао Цзэдуна и его окружения, нагнетанию культа Мао, осуществлению гегемонистских планов, подавлению интернационалистских элементов, преследованию национальных меньшинств.
Первая попытка развернуть новую массовую кампанию против инакомыслящих относится к осени 1965 г., хотя она была задумана раньше, о чем свидетельствовало содержание вышеупомянутых «23 пунктов». К этому времени скрытая борьба между группой Мао Цзэдуна и ее противниками сильно обострилась в связи с обсуждением вопросов о третьем пятилетнем плане, целях и перспективах развития КНР. (Лишь после четырехлетнего периода «урегулирования» возник вопрос о подготовке нового пятилетнего плана.) Маоисты выступали за отказ от методов экономического стимулирования, получивших распространение после провала «большого скачка», за возвращение к «яньаньским» нормам организации общества.
Одновременно велось наступление на демократические принципы Конституции КНР, на партию, на передовые слои китайского народа, насаждался культ Мао Цзэдуна, усилились массовые репрессии. Оппоненты Мао Цзэдуна стремились, не выступая прямо против него, сохранить основные принципы периода «урегулирования» и контроль над партийным и государственным аппаратом. Мао Цзэдун, по-видимому, больше всего был озабочен сохранением непререкаемости его «идей», авторитета и культа после его смерти; его беспокоил рост влияния Лю Шао-ци и других руководителей КПК.
Между группой Мао Цзэдуна и его противниками существовали разногласия и в подходе к международным проблемам. В связи с усилившейся агрессией США во Вьетнаме Лю Шао-ци и его сторонники считали целесообразным пойти на единство действий с СССР для оказания помощи вьетнамскому народу, тогда как группа Мао Цзэдуна отвергла предложения о сотрудничестве всех антиимпериалистических сил в целях отпора американскому империализму.
Возможно, разногласия в руководстве КПК по внешнеполитическим вопросам углубились после неудачных попыток установить гегемонию Китая в афроазиатском мире. В этом же направлении влияли события осенью 1965 г. в Индонезии, где руководство коммунистической партии, находившееся под влиянием Пекина, не сумело предотвратить тяжелое поражение прогрессивных сил страны.
В обстановке растущих противоречий между различными группами в руководстве КПК Мао Цзэдун пытался развернуть новую массовую проработочную кампанию. На рабочем совещании Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК совместно с руководителями региональных бюро ЦК КПК в сентябре — октябре 1965 г. Мао Цзэдун потребовал начать кампанию против У Ханя за его пьесу «Разжалование Хай Жуя». Требование Мао не было поддержано большинством членов Постоянного комитета, понимавших, что эта «проработка» может перерасти в глобальное наступление против всех, кто в той или иной мере высказывал недовольство или несогласие с ним.
Тогда Мао Цзэдун уехал в Шанхай, где 10 ноября 1965 г. была опубликована статья Яо Вэнь-юаня против У Ханя, которую пекинские газеты перепечатали (несмотря на прямое указание Мао Цзэдуна) лишь 29 ноября. Таким образом, уже. в самом начале кампании Мао встретил сопротивление влиятельных деятелей КПК.
Это предположение подтверждается дальнейшими событиями. На рубеже 1965 и 1966 гг. в Пекине была создана «Группа по делам культурной революции» при ЦК КПК («группа пяти»), руководитель которой, член Политбюро и секретариата ЦК КПК, первый секретарь пекинского горкома Пэн Чжэнь в начале февраля 1966 г. подготовил тезисы «группы пяти», направленные от имени ЦК КПК в партийные комитеты. Эти тезисы были расценены маоистами как попытка сдержать проработочную кампанию. Чтобы не допустить этого, по указанию Линь Бяо и под руководством жены Мао Цзэдуна Цзян Цин была создана Группа по делам культурной революции при Военном совете ЦК КПК, которая подготовила «Протокол по вопросам работы в области литературы и искусства в армии», просмотренный и исправленный Мао Цзэдуном.
В нем подчеркивалась роль армии в новой политической кампании: «Народно-освободительная армия Китая должна играть важную роль в социалистической культурной революции». Наделение армии не свойственными ей функциями вытекало из антимарксистских представлений Мао Цзэдуна о характере социалистического общества. Они были, в частности, сформулированы в письме от 7 мая 1966 г., адресованном Линь Бяо.
Мао Цзэдун выступал за превращение армии в «великую школу», в которой солдаты наряду с «политикой», «военным делом» и «культурой» должны заниматься сельским хозяйством, ремеслом, промышленным производством, чтобы удовлетворять свои потребности, обменивать произведенные ими товары на государственную продукцию.
Всю жизнь китайского общества следует военизировать, а все граждане Китая — рабочие, крестьяне, учащиеся, работники сферы обслуживания, сотрудники партийных органов и общественных организаций, служащие учреждений — должны жить и работать, как солдаты. Это была программа создания общества казарменного социализма, враждебная марксистско-ленинскому представлению о социализме и коммунизме.
Письмо Мао Цзэдуна пропагандировалось в печати КНР как программный документ «культурной революции». Роль армии как важнейшей опоры группы Мао Цзэдуна в борьбе против партийных кадров в центре и на местах (начиная с заместителя председателя ЦК Лю Шао-ци и других руководящих деятелей ЦК КПК) подчеркивалась в армейской газете «Цзефанцзюнь бао», а также в «Жэньминь жибао» и журнале «Хунци», которые публиковали основные лозунги и указания группы Мао Цзэдуна. Так, 18 апреля 1966 г. «Цзефанцзюнь бао» поместила передовую статью, впервые призвавшую всех активно участвовать в «великой социалистической культурной революции».
На следующий день ее перепечатали все центральные газеты. Одновременно продолжалась чистка армии от ненадежных, с точки зрения маоистов, лиц. Был отстранен от работы в НОА начальник генштаба, член секретариата ЦК КПК, заместитель премьера Государственного совета Ло Жуй-цин, названный через несколько месяцев после этого (в решении ЦК КПК от 16 мая 1966 г.) «буржуазным эгоистом и авантюристом, стремившимся узурпировать власть в армии и выступавшим против партии».
В апреле-мае 1966 г. маоисты развернули кампанию против пекинского горкома КПК и отдела пропаганды ЦК КПК. Еще в конце марта Мао Цзэдун (как впоследствии сообщили хунвейбиновские газеты) заявил: «Пэн Чжэнь, пекинский горком, отдел пропаганды ЦК покрывают плохих людей. Отдел пропаганды необходимо распустить пекинский горком необходимо распустить, группу пяти необходимо распустить».
А через два дня последовало новое указание: «Отдел пропаганды ЦК — это дворец владыки ада. Надо свергнуть его и освободить чертенят». Публиковались статьи против печатных органов пекинского горкома. Один из секретарей комитета КПК г. Пекина Дэн То был обвинен в напечатании статей, направленных против Мао Цзэдуна. 16 мая на заседании Политбюро ЦК КПК было принято решение об отмене подготовленных Пэн Чжэнем тезисов «Группы пяти» и о создании при ЦК КПК новой «Группы по делам культурной революции».
16 мая 1966 г. маоисты одержали важную победу над оппозицией, наиболее крупным представителем которой был Лю Шао-ци. Хотя еще несколько месяцев прямых нападок на него не было, однако удар по Пэн Чжэню означал подрыв позиций Лю Шао-ци. Назначение ближайшего помощника Мао Цзэдуна, в прошлом его секретаря, Чэнь Бо-да руководителем «Группы по делам культурной революции», а Цзян Цин — его заместительницей было первым шагом к установлению Мао Цзэдуном непосредственного контроля за ходом «культурной революции». Появился орган маоистов, противостоящий ЦК КПК.