Просвещение на территории средневековых государств Закавказья - страница 2
В столичных учебных заведениях изучались армянский, греческий и сирийский языки, история, музыка, теология, естественнонаучные предметы. Учащиеся школ получали также известную подготовку по методике преподавания, с тем чтобы они могли работать учителями.
Учебные заведения в Армении того времени были государственными, церковными, общественными и частными, подразделяясь на элементарные школы, повышенные училища, семинарии и вардапетараны — церковно-монастырские школы, готовившие проповедников. Обучение длилось от 2 до 5 лет в общественных школах, от 4 до 6 лет в церковных и 7-8 лет в школах повышенного типа. Полный курс образования достигал 25 лет.
На содержание образования в этих школах сильное влияние оказывало возрождение сложившегося еще в V в. светского грекофильского направления культуры, основателем которого считается Давид Анахт. Именно благодаря этому" направлению система образования все более принимала светский характер: познание внешнего мира приводилось в соответствие с развитием и совершенствованием самого человека.
Крупнейший просветитель, родоначальник армянской историографии Мовсес Хоренаци (410-492) рекомендовал воспитывать новое поколение на примерах героического прошлого своего народа. Для выработки умения формировать ум и душу было необходимо, по его мнению, создавать специальные центры подготовки высокообразованных и нравственно безупречных учителей и наставников.
Наивысший экономический подъем и восстановление науки и культуры приходится в Армянском государстве на XII-XIV вв. В то время получили развитие такие отрасли знания, как химия, медицина, математика, астрономия, которые, в свою очередь, способствовали развитию и экономики, и культуры в целом. Центром подготовки специалистов в этих областях знания стали университеты. Курс обучения в университетах длился 7-8 лет и включал в себя обучение философским, экономическим, математическим, политическим, гуманитарным знаниям, а также знаниям Ветхого и Нового завета. Оканчивающие университет сдавали письменные экзамены и держали выпускную речь, после чего им присваивался титул вардапета, который был даже выше церковного чина.
По общему образцу средневекового Востока отдельные просветители открывали свои высшие школы, где сами и преподавали. Так, известный философ Григор Магистр (?— 1058/59) перевел Евклидову геометрию на армянский язык и приспособил ее для целей обучения.
Выдающимся философом у современников считался Ованес Саркаваг Имастасер (1045-1129). Организованная им школа в городе Ани стала одной из лучших в стране. Преподавательскую деятельность и совершенствование школьной программы он сочетал с серьезными научными разработками, занимался переводами и анализом трудов античных мыслителей. В системе обучения он придерживался мнения, что каждому виду ремесла, искусства или научной дисциплины должны соответствовать специфические методы и способы обучения. Сам он разработал новый подход для первоначального обучения детей — метод одновременного овладения чтением и письмом.
Одним из самых крупных в Армении XIV в. центров науки считался Татевский университет, основателем которого был общественный деятель и философ Ованес Воротнецй (1315-1386). Его философско-педагогическое наследие по праву считается наивысшим достижением средневековой армянской теоретической мысли, которое в дальнейшем получило развитие в трудах его знаменитого ученика Григора Татеваци (1346-1409). При жизни его называли «трижды великим армянским философом и учителем». Одареннейший от природы музыкант, живописец, мыслитель, он возглавлял университет и высшую школу Апракунис, читал лекции по различным дисциплинам в Мецапской, Сагмосаванской и Ереванской школах. Учебные пособия и рекомендации по обучению Татеваци вышли за рамки средневековой науки, предвосхитив многие положения последующих веков.
В конце XIV в. Армения была оккупирована полчищами Тимура. С 1555 г. Западная Армения переходит к Турции, а Восточная — к Персии. Если до середины XV в. Армения еще сохраняла свои национальные традиции, то начиная с его середины армянская национальная культура приходит в упадок.