Воспитание и школа в средневековом Китае - страница 4
Помимо названных трех учебных пособий ученики китайских средневековых школ заучивали и некоторые другие тексты, например, такие, как «Оды для детей», содержание которых носило в основном нравоучительный характер. На этом заканчивалось начальное обучение, которое обычно длилось 7-8 лет. За это время учащиеся заучивали до 3 тыс. наиболее употребительных иероглифов, получали элементарные знания по арифметике и китайской истории. Большое значение в процессе элементарного обучения уделялось каллиграфии — искусству красиво писать иероглифы. На этом для большинства детей образование и заканчивалось. После завершения начального обучения сдавались экзамены. Те, кто успешно их выдерживал, могли продолжать образование на второй ступени, условно говоря, в средней школе.
Обучение на второй ступени длилось 5-6 лет, в течение которых изучались классические книги, входившие в конфуцианское четверокнижие — «Сышу» и конфуцианское пятикнижие — «Уцзин». На последних годах обучения второй ступени учащиеся обучались стилистике и умению писать стихи. Кроме того, обращалось внимание на умение толковать тексты классических книг и комментариев к ним, писать сочинения по определенной форме. В процессе обучения на второй ступени учащиеся сдавали экзамены: месячные, квартальные и годовые. Таким образом, и в средней школе содержание ограничивалось весьма узкими рамками и носило чисто гуманитарный характер. Преподавание естественных наук, за исключением основ арифметики, не входило в содержание образования. После получения такого образования китайские юноши в возрасте 18-19 лет могли приготовиться к сдаче государственных экзаменов.
Система государственных экзаменов была громоздкой и сложной. В основном она состояла из трех последовательных ступеней. Первая ступень — уездные экзамены, которые проводились ежегодно осенью в главном городе уезда. Претенденты, которые выдерживали эти экзамены, получали первую ученую степень «Сюцай» (студент, в буквальном переводе — «расцветающий талант»). Обладатели первой степени могли рассчитывать на занятие чиновничьей должности в масштабах уезда, а также имели право сдавать экзамены на получение второй ученой степени. Те обладатели первой ученой степени, которые не выдерживали дальнейших экзаменов и не получали никакой чиновничьей должности, считались неудачниками и обычно становились школьными учителями.
Вторая ступень — провинциальные экзамены, проводились весной один раз в три года в главном городе провинции, а также в Пекине и Нанкине. В большинстве случаев к ним допускались особенно отличившиеся обладатели первой ученой степени. Выдержавшие провинциальные экзамены лица получали вторую ученую степень «Цзюйжэнь» (в буквальном переводе — «представляемый человек»). Эти экзамены отличались большей строгостью и контролировались главным экзаменатором из Пекина. Его помощники и наблюдатели назначались из числа крупных чиновников. Обладатели второй ученой степени получали крупные чиновничьи и государственные должности в масштабах провинции, а также имели право сдавать экзамены на получение третьей ученой степени в столице.
Третья ступень — столичные экзамены, которые проводились один раз в три года в специальной экзаменационной палате. Столичными экзаменами руководил генеральный экзаменатор, назначавшийся из числа крупных придворных сановников. Ему помогали большое число инспекторов и надзирателей. Пройдя успешно процедуру столичных экзаменов, соискатели получали третью ученую степень «Цзинь-ши» (в буквальном переводе — «прогрессирующий ученый»). Из тысяч лиц, которые через каждые три года приезжали в Пекин сдавать эти экзамены, только не более 300 человек получали искомую третью ученую степень. Обладание этой ученой степенью открывало путь к блестящей в тех условиях бюрократической карьере.
На время экзаменов соискатели ученых степеней обычно запирались по одиночке в изолированные кельи, где они должны были написать на заданную тему сочинение согласно стилю «багувэнь», о котором шла речь выше.
В условиях многовекового существования системы государственных экзаменов китайская школа не могла развиваться и, по существу, была придатком этой системы.
Средневековое школьное образование в итоге просуществовало в Китае до начала XX в. Система государственных экзаменов официально была отменена только в 1905 г.