История Испании

Борьба между сторонниками и противниками рабства

Произвол и злоупотребления были постоянным явлением. О них и о сопровождавшей их иной раз жестокости в первую очередь свидетельствует само законодательство, в котором то признается невыполнение предыдущих распоряжений, благоприятных для индейцев, то упоминается о происходящих в Америке серьезных волнениях.

Так, в указе, изданном 4 декабря 1527 г. в Толедо, говорится: «Знайте, что ведомо нам о том, что лица, которым поручались указанные индейцы, а также многие другие испанцы, проживающие в этих землях, весьма дурно с ними обращались и обращаются по сей день... что непосильным трудом и притеснениями многие из них были доведены до смерти»; дальше, упоминается о том, что индейцев превратили во вьючных животных под тем предлогом, будто не хватает тягла для перевозки продовольствия, что затевают войны с индейцами для того, чтобы пленников обратить в рабство; что их силой изгоняют из родных мест и т. д.

Грамота от 15 октября 1532 г. признает дурное обращение с индейцами причиной восстаний на Кубе. В королевском распоряжении от 28 сентября 1534 г. перечисляются злоупотребления, совершенные энкомендеро и завоевателями Новой Галисии, которые принуждали индейцев работать в рудниках; злоупотребления эти были разрешены и одобрены губернатором Нуньо де Гусманом, который до этого был смещен с поста председателя Мексиканской аудиенсии именно за жестокость, стоившую жизни многим тысячам туземцев.

В другой грамоте, от 1606 г. (о туземцах областей Л а Платы), говорится, что «великие обиды, страдания и притеснения терпят указанные индейцы от своих энкомендеро», а Альфаро, подтверждая это, добавляет, что есть испанцы, «у которых в обычае грабить и обворовывать индейцев, перегонять их с места на место и продавать». Подобные примеры можно без труда умножить.

О том же свидетельствуют записки авторов хроник и писателей того времени, а также отчеты тех представителей власти, которые заботились о выполнении законов. Здесь мы приведем только слова Суриты, падре Бенавенте или Мотолиниа, епископа Сумарраги, падре Бургоа и маркиза Варинаса.

Сурита говорит: «Слышал я от многих испанцев в Новой Гранаде, что когда идешь оттуда в губернаторство Попайан, то сбиться с пути невозможно, ибо кости мертвецов указывают дорогу... и случалось, что индианки, нагруженные кладью, убивали детей, которых несли на руках, говоря, что не могут нести и детей и груз и что они не хотят, чтобы их сыновьям пришлось терпеть такой тяжелый труд, какой терпят они». Падре Мотолиниа пишет, что испанцы обращаются с индейцами хуже, чем со скотом.

Епископ Сумаррага сообщает, что в отсутствие Эрнана Кортеса правитель Гонсало де Саласар и его помощник Педро Алумидес «грабили налево и направо все, что могли, сажали местных князьков в тюрьму и держали их там, чтобы получить за них побольше золота и драгоценностей», а в другом месте добавляет, что вследствие произвола Нуньо де Гусмана в провинции Пануко некоторые «старейшины приказали им (индейцам), чтобы они покинули свои поселения и дома и уходили в горы и чтобы никто не касался жены своей, дабы не породить потомства, которое могут на глазах у них превратить в рабов и выгнать из родных мест».

Падре Бургоа, писавший в 1670 г., со своей стороны подтверждает, что обуреваемые жадностью конкистадоры ввергают «в жалкое рабство этих беззащитных бедняг», у которых господство испанцев вызывает такой ужас, что «стоит кому-нибудь (из испанцев) появиться в их поселении, как все мужчины и женщины покидают хижины и бегут в горы, карабкаясь по кручам, подобно горным козам».

Маркиз де Варинас, дон Габриэль Фернандес де Вильялобос в одном из своих отчетов королю (XVII в.), рассуждая о вымирании населения Индий и нищете жителей, указывал, что это были «самые населенные провинции в мире», и хотя в этом донесении, так же как в любых статистических данных того времени, много неточностей и преувеличений, все же надо признать, что каждое личное впечатление всегда в той или иной мере основывается на живой действительности.

Наконец, важным источником информации о жестокостях и злоупотреблениях, с которыми тщетно боролись законы, являются обличения, исходившие от многих духовных лиц, в том числе некоторых доминиканцев, например де Ниса, Гарсеса, епископа тласкальского, Педро Кордуанского, Августина де Коруньи, (так называемого «святого епископа попайанского») и других. Наиболее упорным и непоколебимым обличителем был Лас Касас, продолжавший свою деятельность и в царствование Карла I.

Увидев собственными глазами, что меры, принятые Сиснеросом, ничего не изменили из-за недобросовестности посылаемых для обследования монахов-иеремитов, Лас Касас вернулся в Испанию и добился того, что его выслушал недавно прибывший из Фландрии король.

К счастью, на стороне Лас Касаса стояли такие выдающиеся люди, как Франсиско Витория, Доминго Сото, Мельчор Капо, епископ сеговийский Рамирес, иезуиты Суарес и Акоста, духовники короля, монахи-доминиканцы и другие известные и влиятельные лица.

Борьба пошла по двум путям: с одной стороны — по пути придворных интриг и воздействия на короля и власти, с другой — по пути теоретической дискуссии. В этой дискуссии следует отметить споры и полемику между Лас Касасом и Сепульведой и сочинения Витория, которые по большей части относятся к позднейшему периоду или же ко времени первого приезда Лас Касаса в Испанию при Карле I.

В первый приезд Лас Касасу удалось привлечь на свою сторону короля, его секретарей и Совет по делам Индий, после чего в 1518 г. и следующих годах был издан ряд соответствующих грамот и распоряжений. Во второй приезд Лас Касаса, последовавший вскоре за первым, король, по его просьбе, пожаловал ему во владение земли провинции Кумама (где Лас Касас наблюдал в свое время бесчинства испанцев), с тем чтобы он населил их земледельцами и мирно управлял ими.

Лас Касас отправился в эту страну вместе с 200 или 400 земледельцами (сведения о их числе расходятся), которых поселил там, изгнав предварительно капитана Гонсало де Окампо и его солдат. Однако индейцы, которые сначала вели себя мирно, в соответствии с поведением Лас Касаса, вскоре проявили свое вероломство и однажды ночью в отсутствие своего патрона подожгли поселок и убили многих беззащитных жителей.

MaxBooks.Ru 2007-2020