Преемники Саргона
Главной задачей Римуша, сына и преемника Саргона, было подавление восстаний, особенно разгоревшихся в Шумере и в Эламе, где еще были свежи воспоминания о былой независимости. Совершив походы в восставшие страны, Римуш победил мятежников и снова подчинил себе Шумер и Элам, приняв титул «царя Киша, господина Элама».
Но все же ему не удалось полностью умиротворить страну. Против царя подняли восстание «слуги его дома», возможно, придворные сановники, которые его убили своими печатями. Это был типичный дворцовый переворот, в результате которого старый деспот был свергнут, а его место занял, очевидно, его брат по имени Маништусу, провозглашенный царем.
Маништусу продолжал военную политику своих предшественников. Он предпринял поход в Элам, чтобы подавить вспыхнувшее там восстание, и покорил области Элама — Аншан и Ширихум. Далее он переправил свои войска через Персидский залив и вторгся в юго-западные области Ирана, где разбил коалицию правителей 32 стран и захватил серебряные рудники и каменоломни.
В эту эпоху особенно усилившаяся царская власть всячески защищает интересы рабовладельческой аристократии, чиновничества и жречества. Царское хозяйство почти полностью поглощает храмовое, а царь щедрыми подачками пытается расположить к себе высшее жречество. Так, Маништусу особым указом определяет размер владений и доходов храма Шамаша в Сиппаре, а в другой надписи посвящает свою статую эламскому богу Нарути. Особенно интересны надписи на обелиске Маништусу, в которых фиксируется покупка царем крупных земельных владений, очевидно у сельских общин.
В надписи в качестве «едоков (т. е. получателей) серебра», как тогда называли продавцов, упоминаются «господа» или «старейшины» поля, очевидно, высшие представители общинной знати. Далее в надписи говорится, что на этих купленных царем землях были поселены представители аккадского чиновничества и жречества, а также шумерийские аристократы, как, например, родственники или потомки патэси или сын патэси Лагаша.
Таким образом, цари Аккада стремились сосредоточить в своих руках весь земельный фонд страны, выделяя крупные поместья представителям рабовладельческой аристократии и используя на своих землях труд рабов и разорившихся бедняков, членов старых сельских общин.
Наивысшего могущества Аккадское царство достигло при Нарамсине, который совершил поход в Сирию и к берегам Средиземного моря, ходил войной в Элам и заключил договор с правителем Авана, эламский текст которого сохранился до наших дней. Базальтовая плита с изображением Нарамсина, найденная к северо-востоку от Диарбекира, указывает на то, что аккадские войска проникли в области верхнего Тигра.
Наконец, поход Нарамсина в далекую страну Маган (Аравию?), откуда доставляли черный диорит для изготовления статуй и сосудов, должен был пробить дорогу на юг, чтобы установить торговые связи с южными странами. Так, при Нарамсине из страны Мелухха привозили порфир, золотой песок и различные породы дерева.
Завоевательная политика Нарамсина усилила Аккадское царство, во главе которого стояли могущественные деспоты. Этих царей провозглашают богами и им воздают почести как божествам. Нарамсин называет себя «божественным Нарамсином, могущественным богом Аккада». На памятнике, найденном в Сузах, Нарамсин изображен в виде обоготворенного героя, который во главе своей армии подымается в горную страну и повергает к своим ногам побежденного врага. На обломке одной его статуи сохранилась знаменательная надпись: «Четыре страны света все вместе склонились перед ним».
Соседние государства пытались противостоять натиску Нарамсина. В конце его царствования образовалась большая коалиция, в которую вошли царь хеттов, царь Ганиша, царь Кур-сауры, царь Амурру и царь «Страны кедров», возможно, находившейся в Сирии. К этой коалиции примкнули и некоторые города Аккада, стремившиеся восстановить свою независимость. Однако Нарамсину удалось разбить своих врагов и после упорной борьбы с ними даже сохранить часть своих обширных завоеваний.