Влияние на развитие письма соседних народов
Кроме влияния особенностей языка и содержания письменности, своеобразие развития письма у различных народов объяснялось также тем, что письмо является своего рода техникой. Поэтому письмо легко поддается ускоряющим, а иногда и тормозящим его развитие воздействиям систем письма других народов.
История показывает, что большинство систем письма формировалось на основе и под воздействием ранее существовавших систем письма соседних народов.
Без воздействий извне возникали только различные разновидности картинного синтетического письма да несколько логографических систем (китайская, шумерская, египетская, ацтекская, майя и др.) древнейших культурных народов мира, которые в силу особых исторических условий в течение ряда веков превосходили всех своих соседей в общественно-культурном развитии.
Иначе протекало развитие письма в более поздние времена у народов, соседи которых уже имели развитые письменные системы. Под воздействием этих более совершенных систем развитие письма обычно ускорялось. Однако в этих же случаях естественное развитие письма нередко искажалось; при механическом ее заимствовании система письма нередко вступала в противоречие с народным языком.
Именно такими путями возникало подавляющее большинство современных систем письма. Так, на Дальнем Востоке японская, корейская и ряд других систем письма возникли и развивались под сильным влиянием китайской иероглифики. На Ближнем Востоке финикийское письмо возникло на основе египетского, арамейское — на основе финикийского, арабское — на основе арамейского и т.д. Аналогично этому на Западе греческое письмо возникло на основе финикийского, латинское и славянско-кирилловское — на основе греческого, системы письма большинства современных народов Европы — на основе латинского или славянско-кирилловского письма.
Значение и роль заимствований в истории письма усиливались по мере развития торговых, политических, религиозных и культурных связей между народами.
Особенно большое значение имело здесь то, что многие системы письма некогда вводились у разных народов в связи с введением у них новых религиозных учений — католицизма (латинское письмо), православия (греческое и производные от него системы письма), магометанства (арабское письмо), буддизма (на Среднем Востоке — брахми и некоторые производные от него системы письма, на Дальнем Востоке — китайское письмо у японцев и аннамитов). Религиозные учения обычно служили средствами культурно-политического воздействия со стороны одних народов на другие и поэтому постепенно приобретали (как и связанные с ними системы письма) своеобразно международный характер.
Некоторые системы письма (например, манихейская, несторианская, авестийская, езидская и др.), наоборот, были тесно связаны с слабо распространенными и недолговечными религиозными учениями; такие системы письма возникали, получали распространение и исчезали вместе с этими учениями.
Кроме причин религиозного порядка, распространению некоторых систем письма сильно способствовали: широкие международно-торговые связи народов, применявших эти системы (например, финикийцев, арамейцев); превращение некоторых систем письма в официальные системы крупнейших государственных образований древности (например, Ассирия, Вавилон, Ахеменидская Персия, Римская империя, Арабский халифат); большое значение, которое приобретали некоторые из этих систем (например, китайская, греческая, латинская, арабская) в связи с высоким расцветом литературы, искусства и науки народов, применявших эти системы.
Несмотря на несомненную и большую роль влияний в истории письма, значение их в дореволюционной русской и в современной зарубежной литературе сильно преувеличивалось. Так, не всегда достаточно учитывалась разная роль влияний на первоначальной и более поздней ступенях развития письма; в связи с этим делались противоречащие историческим данным попытки выведения из одного источника всех, в том числе и самых древнейших систем письма. С другой стороны, вся история письма иногда почти полностью сводилась к установлению генеалогических схем.
Между тем, для истории письма, наряду с установлением «родословных» различных систем письма, не меньшее, а даже большее значение имеет изучение специфических черт каждой системы. Только таким путем могут быть вскрыты важнейшие закономерности развития письма, в частности связь его с народным языком и с особенностями развития народа. В случае же иного построения история письма неизбежно (сводится только к перечню в значительной степени случайных влияний.
Вывод этот подтверждается историей письма. История эта показывает, что наиболее часто подвергалась заимствованию форма знаков, поскольку она не связана с языком. Наоборот, важнейшие особенности каждой системы письма (ее тип, состав и значение письменных знаков) почти всегда перестраивались в соответствии с особенностями языка; они перестраивались, даже если система письма возникла под сильным влиянием другой, ранее существовавшей.
Так, при изучении происхождения древнейшей буквенно-звуковой системы — финикийского алфавита — основное внимание уделялось влияниям, которые испытал этот алфавит со стороны ранее существовавших письменных систем. В качестве доказательств таких влияний обычно приводились примеры графической близости финикийских букв к египетским, критско-минойским, протосинайским и другим знакам. Между тем, с точки зрения всеобщей истории письма наиболее важным в финикийской системе была отнюдь не форма знаков, а то, что финикийское письмо оказалось исторически первой последовательной буквенно-звуковой системой.
Возникновение же в Финикии и дальнейшее распространение буквенно-звукового письма следует объяснить не столько внешними влияниями (хотя эти влияния, в частности знакомство финикийцев с египетскими консонантно-звуковыми иероглифами, сыграли немалую роль). Возникновение буквенно-звукового письма в наибольшей мере было обусловлено потребностями развитой торговли, которая являлась основным занятием финикийцев, а также особенностями финикийского языка (консонантное построение корневых основ слов и т.п.).
Этот вывод подтверждается тем, что у западных семитов почти одновременно появились несколько разных систем буквенно-звукового письма — угаритский и финикийский алфавиты, протосинайское и протоханаанское письмо. Будучи разными в графическом отношении, эти системы полностью совпадали по типу (консонантно-звуковому) и в значительной степени по звуковому составу.
Аналогично при изучении старославянского «кирилловского» алфавита основное внимание нередко уделялось установлению близости формы букв кириллицы с греческими и другими буквами. Между тем наибольшее значение здесь тоже имеет не форма букв, а звуковой состав «кирилловского» алфавита, отличный от греческого и хорошо приспособленный для передачи фонетики славянской речи. Именно это и определило оригинальность «кирилловской» азбуки, послужило причиной того, что эта азбука до сих пор лежит в основе большинства славянских алфавитов.
За последние 15 лет в советской литературе наметилась обратная тенденция, стремление преуменьшать и даже игнорировать роль влияний в истории письма. В особенности сильно эта тенденция сказалась в ряде работ, посвященных возникновению славяно-русского письма. Такая тенденция также является нежелательной в науке крайностью.
Доказательства оригинальности письма того или иного народа надлежит искать не в абсолютной самостоятельности его происхождения, так как систем письма, возникших без воздействий извне, почти не существовало (кроме самых древних логографических систем). Самостоятельными следует считать те системы письма, которые (подобно славяно-русскому) возникли не путем механического заимствования, а благодаря творческому использованию опыта других народов и поэтому правильно отражают особенности народного языка.