Андроник Невежа
Исстари ведется: заботливый мастер заранее готовит себе достойную смену. Все знания, весь накопленный опыт он щедро вкладывает в ученика, чтобы тот со временем справлялся с делом не хуже, а может быть, и лучше своего учителя. А «раскусивший» все производственные секреты ученик сам становится мастером и наставником. Когда этот творческий процесс идет непрерывно — развивается ремесло, совершенствуется профессиональное искусство.
Подобная творческая связь между работниками в высшей степени была свойственна московским типографам и на заре книгопечатания, и много десятилетий спустя.
Имена не всех мастеров-печатников, работавших в XVI-XVII вв., сохранила история. Полагают, что в первой московской, так называемой «анонимной» типографии (начало ее работы датируется 1553 г.), трудились «мастер печатных книг» Маруша Нефедьев и гравер Васюк Никифоров («умеет резать резь всякую»). Считают, что с ними вместе работали, возможно обучались у них, осваивали тонкости типографского искусства Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец. А в апреле 1563 г. «некии хитрыи мастеры печатному делу» Федоров и Мстиславец приступили к самостоятельной работе — выпуску знаменитого «Апостола» (1564). Когда же обстоятельства вынудили их покинуть Москву (начало 1566 г.), особо длительного перерыва в русском книгопечатании не наступило. Через год-полтора после отъезда печатников на Московском печатном дворе другие мастера начали готовить типографское оборудование к работе. В старинной рукописи «Сказание известно о воображении книг печатного дела» повествуется: «После тех мастеров Иоанна и Петра стал мастером ученик их Андроник Тимофеев сын, по прозвищу Невежа, с товарищами, и также царским повелением велено ему издавать книги в печатном виде в царствующем граде Москве и раздавать по всем городам по всей России... А после тех мастеров иные мастера были, и от того времени пошло дело крепко и без помех бесперебойно, как непрерывная вервь». «Сказание» это было составлено в двадцатых годах XVII в. в кругу типографов, помнивших еще московских первопечатников.
Но и «Сказание» дает не совсем точную информацию о тех далеких временах, называет не все имена участников минувших событий.
20 декабря 1568 г. из стен Московского печатного двора вышла «Псалтырь». В послесловии к ней сказано, что книга эта напечатана «тщанием и трудами Никифора Тарасиева да Невежи Тимофеева». Именно в таком порядке перечислены в послесловии печатники. По аналогии с московским «Апостолом» 1564 г. можно предположить, что Никифор Тарасиев был старшим (главным) «товарищем», выполнявшим функции издателя-типографа, а Невежа занимался художественно-техническим оформлением книги. И Тарасиев и Невежа мастерами были отменными. На подготовку рукописи, набор, печать и переплетные работы они затратили чуть больше девяти месяцев (с 8 марта по 20 декабря 1568 г.). Формат книги — четвертая доля листа, объем — около трехсот страниц. Она щедро украшена заставками, вязью, «древесными» буквицами. В книге помещена полосная иллюстрация.
«Псалтырь» оказалась единственной книгой, над которой совместно работали Тарасиев и Невежа. Имя Никифора Тарасиева (возможно, он тоже был учеником Ивана Федорова и Петра Мстиславца) в истории отечественного книгопечатания больше никогда не встречается. Что же касается Андроника Тимофеева Невежи, то его издательско-типографская деятельность была на редкость долгой и плодотворной. Ему суждено было продолжить великое дело московских первопечатников. Он стал наследником Федорова и Мстиславца в самом широком значении этого слова: творчески развил их издательские, художественно-технические, литературные достижения, использовал в работе типографские материалы (в том числе и шрифты), оставленные первопечатниками после отъезда из Москвы.
Почти сорок лет Андроник Невежа занимался книжным делом. Он стал первым издателем следующего, XVII века (два издания его «Минеи общей» увидели свет в июне и августе 1600 г.). Он создал первую в отечественном книгопечатании семейную династию книжников: на Московском печатном дворе его дело продолжил сын Иван Андроников Невежин, работали там и другие печатники, состоявшие в родственных отношениях с Андроником Невежей.
Но вернемся к «Сказанию», утверждающему, что книгопечатание «от того времени пошло крепко и бесперебойно». В действительности не все было благополучно в московской типографии. После выхода «Псалтыри» 1568 г. в русском книгопечатании наступил перерыв длительностью почти в десять лет. События политического характера заставляли Ивана Грозного подолгу отлучаться из Москвы и периодически жить в своей надежной крепости — в Александровой слободе (ныне город Александров, в ста километрах к северо-востоку от Москвы). Вместе с царем здесь пребывал весь двор, все правительственные учреждения. В скором времени в слободе была организована типография, возглавить которую в 1576 г. пригласили Андроника Невежу. Насколько активной была деятельность слободской типографии? Известна лишь одна книга, напечатанная в Александровой слободе, — «Псалтырь» (ее называют также «Слободской Псалтырью»). Книга вышла в свет 31 января 1576 г. Она в общем повторяет московскую «Псалтырь» 1568 г. Но типограф ввел в нее оригинальные заставки, нарезал новые инициалы. По-иному решена композиция гравюры, изображающая царя Давида.
Однако не исключено, что в семидесятые — восьмидесятые годы в слободской типографии были напечатаны и другие издания (правительственные распоряжения, указы и т.д.), остающиеся пока неизвестными. Итальянец Антоний Поссевини, странствовавший в те времена по Московской Руси, отметил в своих путевых записках: «...Для самого лишь государя кое-что кладется под печатный пресс, и местечке, которое зовется слобода Александрова, где у него есть типография».
После «Слободской Псалтыри» в издательско-типографской деятельности Невежи снова наступает перерыв, продолжавшийся более двенадцати лет. Лишь в 1589 г. (через пять лет после смерти Ивана Грозного) Невежа, снова работая в Москве, печатает следующую свою книгу — «Триодь постную».
И только с этого времени книгопечатание на Руси «пошло бесперебойно». Правда, вплоть до конца столетия никаких новых крупных имен в истории русского книгопечатания не встречается. И в послефедоровский период личность Андроника Тимофеева Невежи остается самой значительной. Одинаково искусно владея всеми книжными специальностями (редактирование, оформление, словолитное, наборное, печатное, переплетное дело), он был последним московским «универсалом-типографом».
В Москве Невежа выпускал книги регулярно (производственные паузы между ними — всего год-полтора). Среди его изданий лучшей книгой считается «Апостол», вышедший в свет в 1597 г. К этому времени Невежа — уже многоопытный издатель-типограф со своим почерком, своим стилем. Он — блестящий мастер орнаментального рисунка, тонкий гравер. Особого внимания заслуживает фронтиспис «Апостола» с традиционным изображением псалмопевца. Кроме своих графических достоинств гравюра замечательна еще и тем, что это первая русская гравюра, подписанная художником-автором. Правда, сделано это еще неумело: первая строка — «Андроник Тимофеев» — оттиснута на листе зеркально, но вторая строка — «Невежа» — уже вырезана правильно. В «Апостоле» указан (и тоже впервые в отечественном книгоиздательском деле) тираж книги: «а напечатано книг сих вкупе тысяча пятьдесят».
Последнюю свою книгу — «Псалтырь» — Андроник Тимофеев Невежа напечатал в ноябре 1602 г. В выпуске ряда книг принимал участие сын Невежи — Иван Андроников Невежин. В 1604 г. он уже печатает самостоятельно и работает в Москве до 1610 г. А чуть позже на Московском печатном дворе объявился еще один представитель семейства Невежиных — Алексей Невежин.