Алфавит

Суматра

Суматра является самым западным из островов Индонезии. По величине она занимает второе место после Борнео. Китайские документы сообщают о том, что в V в. н.э. на юго-восточной Суматре существовало индуизированное царство. В 1918 г. проф. Кодэ, декан французского Института Дальнего Востока, доказал тождество этого морского царства с древней могущественной империей Сривиджайя. В конце VIII — начале IX в. буддийское царство Сриврджайя охватывало не только большую часть Суматры, но также и полуостров Малакку, центральную Яву и многочисленные острова архипелага; предание говорит, что оно распространялось и на Камбоджу. Это царство с VII в. было оплотом буддизма махаяны. В IX—XI вв. Сривиджайя имело монастыри в Бенгалии и южной Индии. В XIII в. оно, по-видимому, пришло в упадок, и в 1377 г. было завоевано яванцами. Памятниками Сривиджайя служат несколько важных надписей последней четверти VII и VIII вв., найденные на Суматре, на острове Банка, в Лигоре и на центральной Яве.

Вместе с тем ученых поражает крайняя бедность Суматры памятниками старины. Этот остров испытал те же культурные воздействия, что и Ява, но тем не менее сильно отстал в своем развитии. Местная литература и древняя цивилизация его пришли в упадок. Кое-где, однако, уровень культуры населения довольно высок. В течение длительного времени побережье острова заселяли индуизированные яванцы, китайцы, арабы, индийцы и др.; в результате этнического и культурного смешения уровень культуры на побережье оказался более высоким, чем во внутренней части острова. Многие племена во внутренних районах стоят и до сих пор на относительно низкой ступени развития.

Значительную роль в отсталости Суматры, несомненно, сыграла малая плотность населения — около 7 человек на 1 кв. км (на Яве — свыше 300 человек на 1 кв. км), которая вызвана крайне нездоровыми природными условиями. На острове, расположенном на самом экваторе, чисто тропический климат. Вся восточная Суматра представляет собой почти непроходимые болотистые джунгли, являющиеся рассадником малярии, дизентерии, бери-бери, глистов и эндемической холеры. Около 300 тысяч кв. км из 435 тысяч кв. км общей площади острова покрыто тропическими лесами; другую часть Суматры составляют горные цени, протянувшиеся вдоль юго-западного берега острова наподобие позвоночника. Поэтому население Суматры никогда не было многочисленным; однако прекращение старинной вражды между племенами и иммиграция крестьянства с других индонезийских островов (в особенности с Явы, откуда в 1939 г. на Суматру переселилось около 150 тысяч человек) увеличили численность населения Суматры с 3168 тысяч человек в 1900 г. до 8,5 миллиона к началу войны с Японией.

Различные народы, населяющие остров, употребляют целый ряд языков и видов письма. Насчитывается четырнадцать основных малайских диалектов, причем некоторые из них с большим числом говоров. Наиболее развитые из народностей Суматры — ачинцы, живущие в северо-западной части острова (800 тысяч человек), а также прибрежные малайцы (около 3,5 миллиона человек), которые заселяют все восточное побережье и примерно половину южного. Обе народности исповедуют ислам и восприняли арабский алфавит, однако малайская пресса пользуется латинским алфавитом. Менангкабау, или минангкабау, живущие к западу от центра острова и насчитывающие более 2 миллионов человек, некогда образовали могущественное царство, занимавшее большую часть Суматры. По мнению Р.О. Уинстедта, выдающегося специалиста по малайским языкам, минангкабау унаследовали власть у империи Сривиджайя, и их правящая династия выводит свое происхождение от династии Сайлендра, правившей империей Сривиджайя. Прежде минангкабау пользовались яванским письмом; в настоящее время они употребляют арабское.

Местные письменности Суматры

.

Другие основные местные народности, а именно батаки, реджанги и лампонги, имеют свои письменности. Все эти письменности восходят прямо или косвенно к письму кави, или древнеяванскому.

Батакское письмо

Батаки, которых насчитывается более миллиона, представляют своеобразный и интересный народ. Еще не так давно они были «охотниками за черепами», и, хотя этот жестокий обычай исчез, как исчезло и рабство, многие из старых традиций еще соблюдаются. В большинстве своем батаки язычники; часть их была недавно обращена в христианство, но исламу так и не удалось укорениться в их среде. Батаки населяют большую часть провинции Тапанули; в основном они сосредоточены в гористой области вокруг озера Тоба, которое считалось у батаков священным, из-за чего многие иностранцы, отважившиеся проникнуть к нему, поплатились за это жизнью. Значительная часть северного и западного побережий также населена батаками. Батаки разделяются на несколько групп, довольно сильно различающихся как по языку, так и по обычаям. Самое значительное из племен — тоба, живущее на южном берегу одноименного озера.

Письменность была известна батакам еще во времена, не нашедшие отражения в их преданиях. Письмо батаков и сама манера его весьма своеобразны: они начинают писать с левого нижнего угла страницы и ставят букву над буквой, располагая их вертикальным столбцом до верхнего края страницы, а затем возвращаются вниз; столбцы следуют друг за другом слева направо. Такой способ письма придает написанному довольно странный вид.

По мнению профессора де Лакупери, это любопытное направление письма обусловлено материалом, на котором писали батаки. Им являлись длинные бамбуковые планки, скрепленные друг с другом, а затем сложенные гармошкой между деревянными крышками и связанные опояской, сплетенной из камыша. Первоначально писали слева направо горизонтальными строчками, которые следовали одна за другой сверху вниз, как в современном европейском письме. Но готовый переплетенный документ приходилось держать при чтении под углом в девяносто градусов к первоначальному положению страниц, из-за чего строки, писавшиеся слева направо и в последовательности сверху вниз, выглядели вертикалными столбцами, состоявшими из букв, написанных одна над другой снизу вверх; соответственно столбцы следовали друг за другом слева направо (ср. также направление письма в филиппинской письменности). Иногда вместо бамбуковых планок использовались длинные полосы тонкой древесной коры. Древние книги батаков написаны блестящей тушью на бумаге, сделанной из древесной коры.

Лампонгская и реджангская письменности

В Реджанг-Лампонге на юго-западной Суматре живут реджанги. В этом районе немало индо-яванских древностей. На лампонгском языке говорят на южной оконечности острова; этот язык родствен как некоторым яванским диалектам, так и батакскому. Лампонги подверглись сильному индо-яванскому влиянию и до сих пор сохранили некоторые элементы индо-яванской культуры. Племена реджангов и лампонгов насчитывают около полумиллиона Человек. Оба племени пользуются местными письменностями, которые косвенно восходят к письму кави. Лампонгская и реджангская письменности тесно связаны между собой. Как правило, При письме буквы выцарапываются на бамбуке, древесной коре или определенных видах листьев.

Оба эти алфавита отличаются большей полнотой, чем местные письменности Сулавеси; они не только имеют значок, передающий элизию присущего знакам согласных гласного, во также значок для а, следующего за гласным, присущим согласному и еще два значка для носовых п и ng; имеется даже особый знак для аспирата, следующего за гласным.